________________
(૧૪૪) નિવૈદ્ય પુજનથી મિક્ષ કહે છે તે , ગારું છે, તે ખુલ્લી રીતે કહે છે,
હવે આ પ્રસંગે દિશવીઓને કહેવાનું જે અન્યદ. નીએ સર્વ પ્રાણ, ભુત, જીવ, સત્વને ન જાણતાં મજકુર રીતે નિરપક્ષ યજ્ઞ બતાવે છે. તે સત્ય ધર્મના પક્ષને પર
સ્પર મળતો જાણી નિવૈદ્ય સ્વભાવી દયાધર્મને માન્ય કરવા દે છે. તેમજ જેન શામાં તેવા સદયા કૃત્યથી પુજા, ચો કરાવિષે વિવેચન આપવા કાંઈ ખામી છેલી નથી, પરંતુ તમો કદિપત ગ્રંથોના આધારથી ને હિંસાબુદ્ધિના વધારથી સાવઘ પુજા કરે છે પણ સાદ્ય યજ્ઞ કરતા નથી, કારણ જે સાવધ યજ્ઞને હિંસામાં ગણતા હશે અને સાદ્ય પુજાને દયામાં ગણતા હશે પણ દયામીઓને પુજા તથા યજ્ઞા નિવેદ્યવર્તીમાં જ છે. તેમણે તે તેમજ ગ્રહણ કરેલું છે, પરંતુ તમે પુજાયામાં પરસ્પર વૃથા કલ્પના કરી છે. તે છોડવાથી જ મોક્ષ માર્ગ પ્રાપ્ત થવાને છે. પણ હિંસાપુજન કરવાથી કાંઈ શાઅનુસારે માન્ય કહેવાય નહીં કેમજે પ્રતિમા પુજન કરનારને ચોથા ગુણસ્થાનનો સંભવ નથી. મતલબ કે ચેથા ગુણસ્થાનને અધીકારી સમકિતની પ્રાણીના વખતમાં નિરવી થવા ઉપયોગ કરે છે પણ નવો આશ્રવ વધારવા તત્યાર ન થાય, તેથી પ્રતિમાપુજન છે તે સમકિતી જીરાનું કૃતગ્ય નથી તે વિષે સંગી હુકમ મુની અધ્યાત્મ પ્રકરણ ૧ - પુ
સ્તક તેમાં તત્વ સારોદ્વાર ગ્રંથ છે. તેને ચાર એકતાળીરામેં પાને લખેલું છે કે સ્થાવર તિની જાત્રા જઈને -
