________________
(૧૧૦) પહાડ પર્વતે જાત્રા જવી કહે છે.
ણ્યા પછી તે સમકિતનો સંભવ છે. વિશેષ ટ્રોપદીની પુજા માટે તમે જે જે દાખલા આપે છે, તેમાં સુરિઆભદેવની કલ્પિત ભલામણ આપે છે, પણ ચાવીસ તીથંકરના સંખ્યાતા શ્રાવક શ્રાવિકા થયાં, તેઓની ભલામણ જોગ કોઈ પણ દાખલ તમને મળે જણાતું નથી કે મજે સુરિઆભ અવર્તી અપચખાણીનો દાખલો મળે. માટે કહેવાનું જે આ વીસમાં પ્રતિમા પુજનારી દ્રૌપદીજ તમારી નજરે આવી ચડી છે કે શું ? તે આડાં અવળાં ફાંફાં મારીને સાવધ કર્મની પુષ્ટિ કરવા ધારો છો. પણ શાસ્ત્રમાં કહે છે કે હિંસા કરનારનાં કૃત્યનું ફળ ઉદે આવવાના વખતમાં મહા સોચના કરશે, એમ કહ્યું છે, એવું જાણતાં છતાં હિંસાપુષ્ટિ કરવામાં કાળાંત્તરે શું ફાયદો મળશે ? તેનો વિવેકીએ એ શાસ્રરીતે વિચાર કરે જોઈએ, પહાડ પતે જાત્રાજવી કહે છે તે પ્રશનોત્તરી
કેટલાએક ભાન ભૂલેલા તત સ્વભાવી સજ્જ કહે છે કે શેરૂજા, ગિરનાર, આબુ, તારંગા, ગેડીચા, સમતશિખર, કેસરીઆજી, વિગેરે તિર્થીએ સંધ કહાડીને સર્વ ભમીએ જાત્રાની ખાતર અટન કરવું. એ મહા નિ. જેનું કારણ છે તેમજ મનુષ્ય જન્મ જીવીતવનું સાર્થક એ જાત્રાથકી સફળ થાય છે, પણ એમ કહે છે તે વૃથા છે.. - એવી ભ્રમના કરનારાઓને કહેવાનું છે, એવી મુસાફરી કરી તિર્થ યાત્રાનું ફળ લેવાનું કહે છે, તે તે અન્ય
