________________
( ૧૦૮ ) નથણમાં ભેદ કહે છે.
વળી આઠેકાણે કહેવાનું જે જ્ઞાતાજીની નવી પ્રતિમાં વાંચનાંતરે દ્રોપદીના અધિકાર નાથુને પાઠ લેવામાં આવે છે. પરંતુ શ્રી ભરૂચ શહેરના ભંડારમાં તાડપત્ર ઉપર લખેલી જ્ઞાતાજી સવા આઠસૅ વરસની છે. તે મોયે પણ જ કયબળીકમ્મા ”ના પ્રરનેત્તરમાં લખ્યા પ્રમાણે પા. છે માટે જુના પુસ્તકોના આધારથી માલમ પડે છે કે, વિશેષણ પાઠ છે તે કલ્પના કરી નાખ્યો જણાય છે. તેમજ નમોગુણને પાઠ ભણતાં સમકિતને પણ નિશ્ચયાર્થ થઈ જાય તેમ છે નહીં. કેમજે દિલ્લીવાળા ઉદચંદજી ગોરજીની પ્રત મેં વરસની, તેમજ કનેયાલાલ શ્રાવકપાસે પણ તેવી જ જુની પ્રત, પણ તે બે કરતાં વધારે વરસની તાડપત્ર ઉપર લ. ખાએલી જ્ઞાતા ભરૂચના ભંડારની છે, એ ત્રણ પ્રતો પુરતનની છે, તેમાં તે દ્રોપદીવિષે મજકુર પાઠ છે. માટે સુરિઆભની ભલામણ કેમ સંભવે ? વળી દેવતાઓના નમેગુણ છત વ્યવહારમાં ગણવા, તેમજ દ્વિપદીની પુજા કુળ ધર્મમાં ગણવી. માટે શબ્દને જોઈને છળાઈ જાય તેથી અજાણ બીજે કેણ કહેવાય ? કારણ કે સંવર કર્ણની રીતના પોષા તથા વ્યવહારના પિષા, તેમજ સંવરના નમથુણં તથા વ્યવહારના નામથુણંના પાઠ સરખી જ રીતે ભણાય છે, પરંતુ નિરજાને માર્ગ તે જુદાજ છે. એ તમારા મતને મળતો નથી. કેમજે તમારે આશ્રવથી કર્મબંધન બાંધીને નાટકશાળામાં નાટક કરવું. તેમજ નિરજરાવાળાને વ્યવહારીક કારણે સર્વ સીરાવીને એક આસનથી ધર્મ ધ્યાન કરવું, એ બે વિચારોમાં પરસ્પર
