________________
( ૧૦ )
નમાથુણમાં ભેદ કહેછે.
અને ઉત્તમ વિતરાગ પ્રણિત ધર્મના આરાધિકા ભતઇવંતમાં પહેલા પાામાંજ લય થઇ જશે, એમ શાસ્રાતીતે સમજવું, માટે અરે ગ્રંથાવલખિત બાળમિત્રા, તાલુક ગર્વ છેોડા અને સ્વકલ્યાણના રસ્તો પકડા
નમાથુણમાં ભેદ કહેછે તે પ્રશ્નાત્તર.
કેટલાએક અનાણાશ્રવી હિંસારૂઢીને સિદ્ધ કરીઆપવા માટે એમ કહેછે કે છણપડિમાની પૂજા કરતાં દ્રપદીએ નમાથુણ કહ્યું છે, માટે સમિકતી હતી, ને નિજંગહેતુએ પૂજા કરી છે. કારણકે પરણવાના અવસરમાં સંસારીક હેતુના કારણથી પ્રતિમા પૂજીને નમાથું ભણી હેતતે આ રીતે પાઠ ભણત. “છછીચાળરાખયાળેનાકાળમુલમોરયાળ” અર્થાત. લક્ષ્મિ રાજ, ગુજરા તેમજ વ્યવહારી મુખને મનગમતા વિષય સુખના દાતાર છે. એવા પાઠ દ્રોપદી ભણત, પણ એવુ ન ભણી ને સમિતી છે માટે સુબુદ્ધિએ પાઠ ભણ્યા છે,
હવે દયાધીઓ કહેછે કે અરે વિકળમતિ બધુંઆ ! તમારા ખેલવા પ્રમાણે એમ કરેછે કે, સમી તથા મિથ્યાત્વી, ભવી તથા અવિ, એ સર્વ નમેથુણ્ ના પાઠ જુદા જુદા ભણતા હશે. પણ એમ નહી સમજતાં સવળી દશામાં સમજો કે, તે બાબત અમે! બીકમ્મા ના ઉત્તમાં લખી ગયા છઇએ કે, જીની પ્ર તમાં દ્રોપદીને તમેથુણ' વિગેરે
અ
,,
જાવમુર્િભે ” એ.
