________________
અર્થ–તે વારે તેં ઢાઢી રાજકન્યા જીહાં સ્નાન મજન કરવાનું ઘર છે તીહાં આવે, મજા ઘરમાં પેસે, સ્નાન કરીને કર્યું છે બલિકર્મ એટલે પૂજાનું કાર્ય જેણે અર્થાત્ ઘર દેરાસરમાં પૂજા કરીને કેતુક કેતાં તિલકાદિ, મંગળ દધિ અક્ષતાદિ તેમજ પ્રાયછિત્ત એટલે દુઃસ્વમાદિને ઘાત કર્યો છે જેણે એવી શુદ્ધ ઉજવલ જિનમંદિરને એગ્ય સારાં વસ્ત્ર પહેરીને, સ્નાનઘરમાંથી નીકળે, જીહાં જિનઘર છે ત્યાં આવે, જિનઘરમાં પેસે, જિનપ્રતિમાને દીઠે થકે પ્રણામ કરે, પછી મેરપીંછી ગ્રહણ કરે. ગ્રહણ કરીને જેવી રીતે સૂર્ય દેવતાએ રાયપાસેણી સૂત્રમાં જિનપ્રતિમાને પૂજ્યાનો અધિકાર છે તેમ સઘલો વિધિ જાણુ. તે સૂર્યાસને અધિકાર જ્યાં સુધી ધૂપ દહે ત્યાં સુધી કહે. પછી નમુત્થણું વિગેરે જાણવું. આથી સ્પષ્ટ થાય છે કે દ્રોપદીએ જિનપ્રતિમા પૂછ છે. રાયપણું સૂત્રમાં સૂર્યાભદેવતાએ જિનપ્રતિમા પૂજ્યાને અધિકાર છે. વળી દ્રપદીએ નમુત્થણું કહ્યું છે. જિનપ્રતિમા આગળ સ્વસ્તિક કર્યો છે, જેથી તેને શ્રાવિકા જાણવી. શ્રાવિકા વિના બીજે તે વિધિ જાણે નહી. માટે નિશ્ચય થાય છે કે સમકિતદષ્ટિ દ્વિપદીએ જિનપ્રતિમા પૂજી છે. વળી નંદીસૂત્રમાં મહાકલ્પસૂત્રનું નામ છે, તેમાં લખ્યું છે જે-જે મુનિ તથા પષધવાળા શ્રાવક જિનપ્રતિમાનાં દર્શન ન કરે તે પ્રાયશ્ચિત્ત આવે.” તે પાઠ –
से भयवं तहारूवं समणं वा माहणं वा चेइअघरे गच्छेञ्जा? हंता गोयमा ! दिणे दिणे गच्छेजा. से भयवं जत्थ दिणे रण गच्छेचा तो किं पायच्छित्तं हवेजा ? गोयमा पमायं पडुच्च तहारूवं समणं वा माहणं वा जो जिणघरं न गच्छेजा तो छटुं अहवा दुवालसमं पायच्छित्तं हवेजा. से भयवं.सम
