________________
(૧૭) તત્વ સવેદકજ્ઞાન (૧૮) પર-સમયજ્ઞાન
(૧૯) વિનય–જ્ઞાન
(૨૦) અક્ષર-જ્ઞાન
(૨૧) અભિલાષ્ય જ્ઞાન
(૨૨) ગુરૂ-લઘુ પરિણામનું જ્ઞાન
(૨૩) વ્યતિરિક્ત ભાવનું જ્ઞાન
(૨૪) નયજ્ઞાન
(૨૫) સવિકલ્પકાન
(૨૬) પ્રત્યયિકજ્ઞાન
(૨૭) પરાક્ષજ્ઞાન
પરિણતિમત જ્ઞાન
સ્વ-સમયજ્ઞાન
વિવેકજ્ઞાન
અનક્ષરજ્ઞાન
અનભિલાપ્ય જ્ઞાન
અગુરૂ-લઘુ પરિણામનું જ્ઞાન
અન્વય સ્વરૂપનું જ્ઞાન
-પ્રમાણજ્ઞાન
નિવિકલ્પકજ્ઞાન
પ્રત્યયરૂપજ્ઞાન
પ્રત્યક્ષ-જ્ઞાન
આ રીતે જ્ઞાનના અનેક ભેટ્ઠાને, તેમજ વળી તેને ઉત્પત્તિ લય અને સ્થિતિના ભેદથી નહિં જાણવા છતાં, પેાતાની ક્ષુલ્લક એકાંતજ્ઞાન-દૃષ્ટિમાં આગ્રહ રાખવા વડે, જેએ અહુકાર અને અભિમાનમાં ઉન્મત્ત બનેલા છે, તે નિશ્ચયી મિથ્યાદષ્ટિયાને ભુદ્ધિવાળા છે, અને તેથી તેના સમસ્ત જ્ઞાનપ્રચાર અને પ્રવૃત્તિ અસત્ય, અને હિંસાત્મક ડાવાથી તેને દુર્ગતિનું કારણ જાણીને, આત્માથી આત્માએ શુદ્ધસાત્વિક ધ્રુવપદના અથી બનીને, નિરંતર ઉત્તમ-જ્ઞાની પુરૂષાની સેવા ભક્તિ વડે, સાચા આત્માર્થ સાધવા જાગ્રત રહેવુ એ જ શ્રેયસ્કર છે. આ માટે અમાએ અમારી યથામતિ અગમ
