________________
શ્રી મહેારા ખાસડીયા.
૫ જોગ દ્વાર.
૧ સજોગીમાં જીવના ભેદ ૧૪, ગુણતાણા ૧૩, લેગ ૧૫, ઉપયોગ ૧૨, લેશા ૯.
૧૫૩
૨ મનજોગીમાં—જીવના ભેદ ૧, સજ્ઞીના પર્યાપ્તા, ગુ૦ ૧૩, જોગ ૧૪ એક ક્રાણુના વિજન, ઉપયોગ ૧૨, લેશા રૃ. ૩ વચનજોગીમાં જીવના બે પ, ખેદપ્રિય ?, તેન્દ્રિય ૨, ચઉદ્રિય ૩, અસ જ્ઞીપ્ ચે દ્રિય ૪, સજ્ઞીપ ચેંદ્રિય ૫ એ ૫ ના પર્યાપ્તા. ગુણઠાણા ૧૨, જોગ ૧૪, કાણ વર્જિત, ઉપયાગ ૧૨, લેશા ૬.
૪ કાયજોગીમાં—જીવના ભેદ ૧૪, ગુઠાણા ૧૩, જોગ ૧૫, ઉપયાગ ૧૨, લેશા રૃ.
૫ અજોગીમાં જીવના ભેદ ૧, સજ્ઞીના પર્યાપ્તા, ગુણહાજી ચમુ., જોગ નહિ, ઉપયાગ ૨ કેવળજ્ઞાન તે કેવળદર્શીન, લેશા નથી.
એહના અપમહુત્વ, સથી થાડા મનોગી ૧, તેથી વચનજોગી અસ ખેજ ગુણા ર, તેથી અોગી અનંતગુણા ૩, તેથી કાયજોગી અનતગુણા ૮, તેથી સજોગી વિશષાહિયા પ*
૬ વેદદ્વાર.
દેશ
૧ સફેદીમાં—જીવના બેક ૧૪, ગુણ૦ ૯ પ્રથમ, જોગ ૧૫, ઉપયોગ ૧૦, કેવળજ્ઞાન ૧, કેવળદાન ૨ વિજ્રને. લેશા, ૬.
૩ સ્ત્રી વેદ ૧, પુરૂષવેદ ૨ એ ૨ માં—જીવના ભેદ્ય ર્સ'જ્ઞીના, ગુણુ ૯, જોગ પુરૂષવેદમાં ૧૫, અને સ્રીવેદમાં ૧૩ તે ૨ આહારકના વર્જિત, ઉપયાગ ૧૦, લેશા ૬.
૪ નપુંસકવેદમાં--જીવના ભેદ ૧૪, ગુણ૦ ૯, જોગ ૧૫, ઉપયોગ ૧૦, કેવળજ્ઞાન ૧, કેવળર્દેશન ૨, વર્જિનિ. લેશા. ૬.
૫ વેદીમાં—જીવના ભેદ્ર ૧ સન્નીના પર્યાપ્તા, ગુણ૦ ૬, નવમાંથી તે ૧૪ મા સુધી, જોગ ૧૧-૪ મનના, ૪ વચનના, ર્ ઉદારિકના ને ? કાણના એવ` ૧૧, ઉપયોગ ૯, ૭ અજ્ઞાન જિન, લેશા ૧, શુકલ. *વિશેષાહિયા=વિશેષ અધિકઃ
૨૦
