________________
પછી ત્યાંની ગ્રામ જનતાએ ભવ્ય સ્વાગત કર્યું. શ્રી ચુનીભાઈ જનતાને સમજાવવા માટે સારો એવો શ્રમ કરતા હતા. આદારડી સ્કૂલના રૂમના બે દરવાજા તૂટેલા હતા. સ્કૂલની દુર્દશા હતી, જ્યારે ત્યાંના અધ્યાપકોમાં ઊંચી ભાવના અને કર્તવ્યપરાયણતા હતી.
નરભેરામભાઈએ આદારડી શાળાના શિક્ષકોને માન આપી, સ્કૂલનું રિપેરિંગ કરવા માટે હુકમ આપ્યો. બે-ચાર હજારના ખર્ચે સુંદર સ્કૂલ બની ગઈ. ફરીથી જ્યારે મુનિરાજો આદારડી સ્કૂલમાં પધાર્યા ત્યારે શિક્ષકોએ વિદ્યાભવનને સુંદર બનાવી દીધું હતું. આંગણામાં બગીચો પણ ખીલી ઊઠ્યો હતો. જુઓ, ધનપતિઓનું ધન સારા કામમાં વપરાય તો કેટલાં સારાં સુફળ આવે છે અને તેઓ કેટલું પુણ્ય ઉપાર્જન કરી શકે છે. રામજીભાઈ હંસરાજ કામાણી :
જમશેદપુરથી શ્રી નરભેરામભાઈ સાથે તેમના મોટાભાઈ રામજીભાઈ હંસરાજ પણ આવ્યા. રામજીભાઈ મોટા ઉદ્યોગપતિ હતા. તેમની કામાણી એન્જિનિયરીંગ કંપનીએ આખા હિન્દુસ્તાનમાં તેમજ ઈરાન-ઇરાકમાં પણ હજારો ઇલેક્ટ્રિક ટાવર બેસાડી કંપનીની શાખ વધારી હતી. રામજીભાઈ ગાંધીજીના અનુયાયી હોવાથી ખાદીધારી હતા. કોંગ્રેસના આંદોલનમાં તેઓએ પૂરો ભાગ લીધો હતો. લાખો રૂપિયાનો ફાળો પણ આપ્યો હતો. તેઓ નાદુરસ્ત તબિયતને કારણે જમશેદપુર હવાફેર માટે આવ્યા હતા. મુનિરાજોના આગમનથી તેમને અને શ્રાવિકા જડાવબહેનને અનાયાસે લાભ મળી ગયો. પતિ-પત્ની બન્ને ધર્મના રંગે રંગાયેલાં હતાં. રામજીભાઈના આવવાથી નરભેરામભાઈની છાતી ગજગજ ઊછળતી હતી. તેમના ઉત્સાહમાં ચારગણો વધારો થઈ ગયો હતો.
| વિહારપાર્ટી આગંતુકોની સેવાનો ઉત્તમ પ્રબંધ કરતી હતી. ગુજરાતી શાળાના શિક્ષકો શ્રી ચુનીભાઈ તથા નાનુભાઈ પણ સેવામાં જોડાયા હતા. ચુનીભાઈ કવિહૃદયના હોવાથી કવિતા સંભળાવતા હતા અને હાસ્ય-વિનોદના ટુચકાઓથી સૌને હસાવીને આનંદમાં ડોલાવી દેતા. આદારડીની ભજનમંડળી – રાત્રિજાગરણ :
આદારડીમાં બપોર પછી ભજનમંડળીઓ આવવા લાગી. આદારડીમાં રાતના દસ વાગ્યા સુધી ભજનકીર્તનો ચાલ્યા. હવે તો ભીખાબાપા પ્રસાદમાં બધાને લાડવા આપતા હતા. પ્રસાદવિતરણને કારણે ભજનસભામાં અનેરો રંગ છવાઈ જતો હતો. દસ વાગે થાક્યાપાક્યા સૌ જંપી ગયા. ત્યાં તો અગિયાર વાગે ફરી મૃદંગના અવાજો સંભળાવા લાગ્યા. બે-ત્રણ પેટ્રોમેક્સ સાથે ૧૫૦થી ૨૦૦ માણસોનું ટોળું આદારડી તરફ આવી રહ્યું હતું. દૂરથી લાગતું હતું કે કોઈનો લગ્ન-ઉત્સવ ચાલતો હશે! ત્યાં તો આ જનસમૂહ આદારડી સ્કૂલમાં પહોંચી ગયો. નાચગાન થવા લાગ્યા. સૂતેલા મુનિવરોને ફરીથી ઊઠવું પડ્યું. જાણવા મળ્યું કે થોડે દૂરનાં
સાધુતાનું શિખર અને માનવતાની મહેંક n 232