________________
મુનિશ્રી પ્રવચનમાં ધાર્મિક ઉપરાંત સામાજિક વિષયોની પણ છણાવટ કરતા અને રાષ્ટ્રીય ભાવનાને ઉત્તેજન આપતા. જીવનસુધારની મુખ્ય વાતો એમના પ્રવચનમાં ગુંજતી હતી. આને કારણે ખૂબ જ સારો પ્રભાવ પડ્યો.
જોતજોતામાં એક સપ્તાહ વિતી ગયું. ત્રાસથી વિહાર કરવાનો સમય આવી પહોંચ્યો. સમગ્ર ગુજરાતી સમાજ તથા અન્ય ધર્મપ્રેમી બંધુઓ વિદાય સમારોહમાં ભાગ લેવા માટે એકત્રિત થયા હતા. સૌના મનમાં ઉક્ટ ભાવના વ્યાપ્ત થઈ હતી કે ઝરિયા સુધી પગપાળા મુનિશ્રીને સાથ આપવો. વચ્ચે એક દિવસ કરમિંદ રોકાવાનું હતું. કરર્કિંદમાં કચાસ-ઝરિયા સંઘનું મિલન :
કત્રાસથી જ્યારે પગ ઉપાડ્યો ત્યારે આખો સમાજ કરમિંદ સુધી ચાલી નીકળ્યો હતો. અહીંની એકરા કોલિયારી ઘણી જ મોટી છે. અહીં થોડો સમય વિશ્રાંતિ લેવાની હતી. ભજન ગાતા ગાતા અને ધૂન બોલાવતા આખો સંઘ ૧૯પરની તેરમી જાન્યુઆરીએ કરમિંદ આવી પહોંચ્યો હતો. આ ક્ષેત્રમાં કરકિંદની બજાર ઘણી જ મોટી ગણાય છે. અહીં મારવાડીભાઈઓનું પૂરું વર્ચસ્વ છે. અનેક ધનાઢ્ય મારવાડીઓ કરકિંદમાં વસે છે. શંકરભાઈની પણ ત્યાં એક દુકાન હતી અને ઊતરવા માટે તે સ્થળ પસંદ કર્યું હતું. અહીં કત્રાસ અને ઝરિયા બન્ને સંઘનો સંગમ થયો, એટલે સંઘ-જમણ રાખવામાં આવ્યું હતું. મારવાડીભાઈઓ તથા સત્સંગી બહેનો મોટી સંખ્યામાં સ્વાગતસમારોહમાં જોડાયાં હતાં. જાહેર પ્રવચનમાં પણ સમસ્ત મારવાડી સમાજના લોકોએ હાજરી આપી.
અત્રે ખ્યાલ રાખવાનો છે કે હજી ધનબાદ સંઘનો જન્મ થયો ન હતો. ત્યાં જૈનનું ફક્ત એક જ ઘર હતું. વળી કોઈ પણ ધર્મસ્થાનક ન હતું. તેથી ધનબાદ સંઘનો અત્યાર સુધી કોઈ ઉલ્લેખ આવતો નથી.
વીસ તીર્થકરોની પરમ પાવન નિર્વાણભૂમિ 7 215
