________________
આત્મા “સતુ ચૈતન્યમય', સર્વાભાસે રહિત; જેથી કેવળજ્ઞાન પામીએ, મોક્ષપંથ તે રીત... (1) રાગદ્વેષ, અજ્ઞાન એક મુખ્ય કર્મની ગ્રંથ; થાય નિવૃત્તિ જેહથી, તે જ મોક્ષનો પંથ. (૨) જે જે કારણ બંધના, તેહ બંધનો પંથ; તે કારણ છેદક દશા, મોક્ષ પામે નિગ્રંથ. (૩) છોડી મત દર્શન તણો, આગ્રહ તેમ વિકલ્પ કહ્યો માર્ગ જે સાધશે, જન્મ તેહના અલ્પ. (૪) જાતિ, વેશનો ભેદ નહિ, કહ્યો માર્ગ જો હોય; સાધે તે મુક્તિ લહે, એમાં ભેદ ન કોય. (૫) કષાયની ઉપશાંતતા, માત્ર મોક્ષ અભિલાષ; ભવે ખેદ અંતર દયા, તે કહિયે જિજ્ઞાસ. (૯) વર્તે નિજ સ્વભાવનો, અનુભવ લક્ષ પ્રતીત વૃત્તિ વહે નિજ ભાનમાં, પરમાર્થે સમકિત. (૭) વર્ધમાન સમકિત થઈ, ટાળે મિથ્યાભાસ; ઉદય થાય ચારિત્રનો, વીતરાગપદ વાસ. કેવળ શુદ્ધ સ્વભાવનું, અખંડ વર્તે શાન, કહીએ કેવળજ્ઞાન તે, દેહ છતાં નિર્વાણ. (૯) આત્મજ્ઞાન ત્યાં મુનિપણું, તે સાચા સદ્ગુરુ હોય; બાકી કુળગુરુ કલ્પના, આત્માર્થી જો ન હોય. (૧૦) આત્મસ્વભાવ અગમ્ય તે, અવલંબન આધાર; જિનપદથી દર્શાવિયો, તેહ સ્વરૂપ પ્રકાર. (૧૧) જિનપદ નિજપદ એકતા, ભેદભાવ નહી કાંઈ લશ થવાને તેહનો, શાસે કહાં સુખદાઈ. (૧૨) ભાસ્યું નિજસ્વરૂપ, તે શુદ્ધ ચેતનારૂપ અજર, અમર, અવિનાશી ને, દેહાતીત સ્વરૂપ. (૧૩) શુદ્ધ બુદ્ધ ચૈતન્યન, સ્વયંયોતિ સુખધામ; બીજું કહીએ કેટલું, કર વિચાર તો પામ. (૧૪)
?
