________________
તેને અપાયશમન કહેવાય છે. તેમ જ આત્માના ગુણોને પ્રાપ્ત કરાવનાર યોગ હોવાથી તેને કલ્યાણનું કારણ કહેવાય છે. આત્મગુણોની પ્રાપ્તિ સિવાય બીજું કોઈ કલ્યાણ નથી...એ સમજી શકાય છે. યોગ વિના એ ગુણોની પ્રાપ્તિ થતી નથી. ર૬-૧
- * * વ્યતિરેકથી યોગનું માહાભ્ય વર્ણવાય છેसंसारवृद्धि निनां, पुत्रदारादिना यथा । शास्त्रेणापि तथा योगं, विना हन्त विपश्चिताम् ॥२६-२॥
“પુત્ર સ્ત્રી વગેરેથી ધનવાનોના સંસારની જેમ વૃદ્ધિ થાય છે, તેમ દુઃખની વાત છે કે વિદ્વાનોને યોગ વિના શાસ્ત્રથી પણ સંસારની વૃદ્ધિ થાય છે.”-આ પ્રમાણે બીજા શ્લોકનો અર્થ છે. એનો આશય સ્પષ્ટ છે કે યોગ વિના શાસ્ત્રોથી પણ વિદ્વાનો સંસારનો અંત લાવી શક્તા નથી. યોગ મોક્ષનું સાધન છે તેમ યોગનો અભાવ સંસારનું કારણ છે. આ રીતે વ્યતિરેકને આશ્રયીને પણ યોગનું મહત્ત્વ આ લોથી વર્ણવ્યું છે. યોગથી રહિત એવા જ્ઞાનથી મોક્ષની પ્રાપ્તિ થતી નથી. ૨ ૬ -રા
* * * આનુષકિ ફળના વર્ણનથી યોગનું માહાભ્ય વર્ણવાય
છે
WAAANAAIWAY ZIZIMIMIMIMIMIMI
WAAAAIAIAIAIAIR MIMIMIMIMIMIMIMINAR
