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-4 अथ श्री संघपट्टकः 8
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तनंद्रसदनादि भावतोवेश्यादयः जिनप्रवचनबाह्यस्य यथासंख्यं द्रव्यरूपस्याशुमजाव रूपस्य च सतोद्वयस्यापि यथासंभवं संसर्ग वंदनसेवनादिना सम्यग्दृशां ज्ञानादिविघातनिमित्तत्वात् ॥
अर्थः-- अनायतन बे प्रकारनां एक तो लौकिक ने बीजो लोकोत्तर ए वे प्रकारना नेदे बे. तेमां लौकिक पण द्रव्य तथा जाव बे प्रकारे बे मां द्रव्यथी जे लौकिक अनायतन ते तो शिव मंदिर यदि जावं. ने जावथी जे अनायतन ते तो वेश्या दिकनुं घर जाणवुं. जे जिनना प्रवचनथी बाह्य ययुं ने एटले सिद्धांतथी विरुद्ध बे ते द्रव्यरूपे तथा जावरुपे होय तो पण ए बेनुं संसर्ग, वंदन तथा सेवनादि जे ते समकित दृष्टिवंत प्राणीनुना ज्ञानादिकने विघातनुं निमित्त कारण बे ए हेतु माटे ते अनायतन त्याग करवा योग्य बे.
टीका: दवे रुहाइ धरा श्रलाययण जाव विहमेव ॥ लोइयलोनत्तरियं तहियं पुए लोइयं इमो || खरिया तिरिक्खजोली तालायरसमणमाहण सुसाणे वग्गुरियवाङ्गुम्मियदरिएसपुलिंदमच्छंधा ॥ लोकोत्तरिकमपि जावतोऽनायतनं सुविदिताचारपरिभ्रष्टा लिंगमा त्रधारिणः शक्तिमंतोपि संयम क्रियामणीयसीमप्यकुर्वाणाः यत्याजासाः ॥ यदाद || अहलोगुत्तरियं पुष्षणायण नाव, मुणेयवं ॥ जे संजमजोगाएं करिंत दाणिं समत्यादि ॥
अर्थः लोकोन रिक जे ते पण जावथी अनायतन ए बेजे
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