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निगल जावे, तो नियमभंग होनेसे नर्कगतिका कारण होता है । " आज तपस्याका दिन है कि नहीं ? अथवा यह वस्तु लेना है कि नहीं ? " ऐसा मनम सशय आवे, और वह (वस्तु) ले तो नियमभंगादि दोष लगता है । बहुतही रोगी, भूतपिशाचादिकका उपद्रव होनेसे विवशता तथा सर्पदंशादिकसे मूर्च्छित होनेसे तप न हो सके तो भी चौथे आगार ( सव्वसमाहिबत्तियागारेणं) का उच्चारण किया है अतः नियमका भंग नहीं होता । इस भांति सर्वनियमोंका विचार करना चाहिये। कहा है कि" वयभंगे गुरुदोसो थोवत्सवि पालणा गुणकरी अ । गुरुलाघवं च नेअं, धम्मंमि अओ अ आगाग ॥ १ ॥
नियमभंग होने से बडा दोष लगता है इसलिये थोडा ही नियम लेकर उसका यथोचित पालन करना उत्तम है । धर्मके सम्बन्धमें तारतम्य अवश्य जानना चाहिये । इसीलिये (पच्चखानमें) आगार रखे हैं ।
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यद्यपि कमल श्रेष्ठ " पडौस में रहनेवाले कुम्हारके सिरकी era (गंज) देखे बिना मैं भोजन नहीं करूंगा." ऐसा नियम कौतुकवश लिया था तथापि उससे उसे अर्ध निधानकी प्राप्ति हुई, और उसीसे नियम सफल हुआ। तो पुण्यके निमित्त जो नियम लिया जावे उसका कितना फल होवे ? कहा है किपुण्यके इच्छुक व्यक्तिने कुछ भी नियम अवश्य ग्रहण करना चाहिये. वह (नियम) अल्पमात्र हो तोभी कमलश्रेष्ठिकी भांति बहुत
