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मूळ तथा भाषांतर.
( १२९ )
अर्थ - आठमे, नवमे अने दशमे गुणठाणे सम्यक्त्व बिना - तेर, उपशांतमोह अनं क्षीणमोह गुणठाणे चारित्रविना बार होय १६
विवेचन - आठमे अपूर्वकरण गुणठाणे, नवमे अनिवृत्तिकरण गुणठाणे अने दशमा सूक्ष्मसंपराय गुणठाणे पूर्व कहेला चौद भावमांथी क्षयोपशम समकित विना वाकीना तेर भाव होय ते आमा:- दर्शनत्रिक, दानादि पांच लब्धिओ, ज्ञान चतुष्क अने सर्वविरति ( क्षायोपशम चारित्र ) ए तेर भाव होय. क्षयोपशम समकित चोथाथी सातमा सुधीना चार गुणठाणेज होवाथी. तथा उपशांतमोह अने क्षीणमोह ए वे गुणठाणे ते तेरमांथी क्षयोपशम चारित्र विना बार भाव होय. आगलना गुणठाणे क्षयोपशम भाव नथी. १६
हवे गुणठाणे औदयिक भाव कहे छे! -
अन्नाणाऽसिद्धत्तं, लेसा संजमकसायगइ वेया । मिच्छत्तं मिच्छते, भेया उदयस्य इगवीसं ॥ १७ ॥ fare मिस्स विणा ते, वीसं मेया भवंति उदयस्स । तइए तुरिए दस नव, विणु अन्नाषेण णायवा ॥ १८ ॥ देसे सत्तरस नारग- गइ देवगण अभावओ हुन्ति । तिरिगह असंजमाओ उदए छट्टस्स न भवंति ॥ १९ ॥
मिच्छत्ते - मिध्यात्वे
भैया-भेदो
उदयस्स- उदयना
इगवीस एकत्रीस
बियप - बीजे (गुणठाणे
बिणा- सिवाय
वीस-वीस
ताप-त्रीजा तुरिय-चोया
दसनव - दश अने नव
(aitnoîter) विणुअन्नाणेण - नविना
-अज्ञा
जायच्या-जाणवा देसे - देशविर लिए
सतरस-सतर नारगगइ-नरकगति देवनइब- देवगतिना
अभावओ-अभावथी
हुति - होय छे तिरिगइ - तिर्यंचगति असंजमाओ - असंज
मथी
उदय-उदय
छठस्स-लट्टे
नभवंति-न होय
