________________
(૫૯)
તેમાં મૂળ પ્રકૃતિના બધ જ્ઞાન આવરણીય વિગેર આ પ્રકારે છે, અને ઉત્તર પ્રકૃતિના ધ જુદો જુદો છે, તે અતાવે છે.
જ્ઞાન આવરણીચના પાંચ ભેદ છે. મતિ શ્રુત અધિ મન પર્યાય તથા કેવળ એમ પાંચ ભેદે જ્ઞાન છે. તેનું આ-વણુ કરનાર સર્વ ઘાતી ફક્ત કેવળ જ્ઞાનનું છે.
અને બાકીના ચારનાં આવરણ દેશઘાતિ અથવા સર્વઘાતિ છે. દર્શનાવરણીય કર્મ નવ પ્રકારે છે. તેમાં પાંચ પ્રકારની નિદ્રા તથા ચાર પ્રકારનું દર્શન. તેને અવરણુ કરનાર જાવુ. નિદ્રા પ°ત્ છે. તે મેળવેલા દર્શનની લબ્ધિ તેના ઉપયોગને ટ કરનાર છે, અને દર્શન ચતુષ્ટય તે દર્શન નીચ નીય પ્રાપ્તિનેજ આવરણ કરનાર છે. અહીંયાં પણ કેવળ દનઆવરણુ સર્વાતિ છે. બાકીના દેશથી છે. વેદનીયકમ સાતા અને અસાતા એમ એ ભેદે છે. મેહનીયક, દર્શનચારત્ર ભેદથી એ પ્રકારે છે. તેમાં દર્શ નમાહનીય મિથ્યાત્વાદિ ઉયમાં આવતું ત્રણ ભેદે છે, અને મધમાં તે એક પ્રકારે છે.
૯
ચારિત્રમાહનીય સેાળ કષાય, નવ નાકષાય એમ પચ્ચીસ પ્રકાર છે.
અહીયાં પણ મિથ્યાત્વ, મેાહનીય, તથા સજ્વલન કષાય છેડીને માર કષાયેા સર્વદ્યાતિ છે, અને બાકીના દેશઘાતિ છે. આયુષ્યકર્મ ચાર પ્રકારે છે. તે નારકાદિ ભેદવાળાં છે.
