________________
બતાવ્યું તેમ આ બીજા અધ્યયનમાં બંધને છોડવાનું સૂચવ્યું; એટલે શસ્ત્રપરિક્ષામાં બંધ, અને લેકવિજયમાં બંધથી છુટવાનું બતાવ્યું છે તે સંબંધ છે.
તેના ચાર અનુગદ્વાર છે. તેમાં સૂત્ર અને અર્થનું કહેવું, તે અનુગ છે, તેનાં ચાર દ્વાર (ઉપાય, વ્યાખ્યાંગ) કહેવાં. તે ઉપકમ, નિક્ષેપ, અનુગમ, નય છે. ઉપકમ બે પ્રકારે છે. શાસ્ત્ર સંબંધી, શાસ્ત્રીય અને લેક સંબંધી તે લૈકિક છે.
નિક્ષેપા ત્રણ પ્રકારના છે. ઓઘ, નામ અને સૂત્રાલાપક નિષ્પનિક્ષેપ એમ ત્રણ ભેદ છે. અનુગમસૂત્ર, અને નિિિક્ત એમ બે પ્રકારે છે, નગમ વિગેરે છે.
શાસ્ત્રીય ઉપક્રમ, આ ઉપકમમાં અર્થ અધિકાર બે પ્રકારે છે. અધ્યયન અને ઉદ્દેશાને અર્થ અધિકાર છે, તેમાં અવ્યયનને અર્થ અધિકારશસ્ત્ર પરિક્ષાના પાને ૩૫ મેં કહ્યું છે, અને દરેક ઉદેશાને અધિકાર નિર્યુક્તિકાર પિતે કહે છે. सयणे य अदढत्तं, बीयगंमिमाणो अ अत्थ सारा। भोगेसु लोग निस्साइ, लोगे अममिज्जया चेव
જિ. જા. મારા પહેલા ઉદેશના અર્થ અધિકાર (વિષય)માં માતાપિતા વિગેરે સંસારી–સગામાં સાધુએ પ્રેમ ન કરે. (ન કર, એ મૂળ સૂત્રમાં નથી, તે ઉપરથી લીધું છે,) તે
