________________
[૧૮૭] દેહ કે, અગ્નિપુદ્ગલની બનેલી દેહ, તેની અપેક્ષાએ વિશેષ ભેદ પડે, અને જે અગ્નિને જીવન માને તે ન માનનારને પિતાની દેહમાં પિતે રહે છે, તે પણ ન મનાય) તેથી આ અગ્નિ-લેક સામાન્ય આત્માની માફક ઉડાવ નહિ, પણ જીવ છે, એમ માનવાનું બતાવ્યું.
હવે અગ્નિ-જીવને સ્વીકાર થયું છે, તે તેના વિષયમાં સમારંભ કરતાં (અગ્નિકાને દુઃખ દેતાં) કહુફળ પરિહારના ઉપન્યાસ માટે સૂત્ર કહે છે.
जे दीह लोग सत्यस्त, खेषण्णे से असत्यस्त खेयण्णे, जे असत्थस्स खेयण्णे, से दीह लोग सત્યક્ષ પvo ( ફૂ૦ ૨૨).
જે મુમુક્ષુ (મેક્ષને અભિલાષી) છે, તે જાણે છે કે – દીલેક એટલે વનસ્પતિકાય છે તે સ્થિતિ વડે, તથા પરિમા
વડે તથા શરીરની ઊંચાઈ વડે બધા એકેન્દ્રિય છે. કરતાં દીર્ઘ છે, માટે દીર્ઘલેક કહેવાય છે, તે સંબંધી કાયસ્થિતિ માટે સૂત્ર–પાઠ છે તે નીચે પ્રમાણે –
वणस्तइ काइए णं भंते वणस्सइ काइ एत्ति कालओ केवचिरं होइ ? गोयमा! अणंतकालं अणं. ताओ उस्सप्पिण्णि, अव सप्पिणिओ खेत्तओ अणता लोया असंखेजा पोग्गल परियट्टा, तेणं पुग्गल परियहा आवलियाए असंखेनइ भागे
