________________
[૧૭] ઉત્તર–તેમને એવું પૂછવું કે તમારે આગમ કરે છે કે જેના આદેશવડે તમારે અપકાયને આરંભ છે ! તેઓ પ્રતિવિશિષ્ટ અનુપૂર્વી વિન્યસ્ત વર્ણ પદ વાક્ય સમૂહવાળો આમ પુરૂષે કહેલે આગમ છે એમ કહેશે અથવા તે તે નિત્ય અકક છે, એમ કહેશે તે પહેલાના ઉત્તરમાં એજ કહેવું કે જેને માને તે તેને આસ (વિશ્વાસલાયક પુરૂષ) છેતેથી તે દૂર કરવા એગ્ય છે કારણ કે તે અનાત છે. તેથી અપકાયના જીનું તેને જ્ઞાન નથી અથવા તેને જ્ઞાન હોય છતાં તેના વધની આજ્ઞા આપેલી છે. તેથી તમારી માફકજ તે અનાપ્ત છે. કારણ કે અમે પાણીનું જીવપણું પૂર્વ સાધી ગયા છીએ અને તેથી તેમને કહેલા સિદ્ધાંત પણ સદ્ધર્મની પ્રેરણામાં અપ્રમાણ થશે અને શેરીમાં ફરતા પુરૂષના વાક્ય માફક તે વાક્ય પણ અનામ પુરૂષનાં કહેલાં છે એમજ મનાશે. - હવે વાદીઓ એમ કહે કે અમારે આગમ આત પ્રણીત નથી પણ નિત્ય અકર્તક જ છે, તે નિત્યપણું સિદ્ધ થશે નહિં, કારણ કે તમારે આગમ વર્ણ પદ વાક્યવાળે છે. તેથી સકતૃક છે. અને વિધિ તથા પ્રતિષેધરૂપવાળે છે. ઉભય સંમત સકર્તક ગ્રંથની માફક સ્વીકારવા ગ્ય છે. અથવા આકાશાદિની માફક તમારા ગ્રંથને તમારું નિત્ય માનવું અમે અપ્રમાણ ગણીએ છીએ, કારણ કે આકાશની માફક તમારે સિદ્ધાંત નિત્ય નથી પણ તેમાં હંમેશા પ્રત્યક્ષની પેઠે ફેરફાર દેખાય છે.
