________________
૩૧૩
પ્રવચન દસમું
જો આવો ન્યાય નક્કી કરવામાં આવશે તો દેશમાં હજારો ગુંડાઓ, સંગ્રહખોરો, રાષ્ટ્રદ્રોહીઓ મોજુદ છે માટે ગુંડાગીરી સંગ્રહખોરી વગેરેને કોઇથી પણ વિરોધ જ નહિ થઈ શકે.
વળી શ્રીમતી પંડય એ પોરબંદરમાં ફીશિંગના ધંધામાં મોટાભાગના જેનો જ જ છે એવું જે વિધાન કર્યું છે તે સત્યથી સાવ વેગળું છે એમ સત્તાવાર તપાસના અંતે હું કહી શકું છું.
પિતાની વાતને સાચી ઠરાવવા માટે આવા વિધાન કરવા એ જરાય શોભાસ્પદ નથી. થોડા જ દિવસ પહેલાં ઈડાના સેવનના સમર્થનમાં એક બહેને ગાંધીજી પણ ઈંડા ખાવાનું કહેતા હતા’ એવું વિધાન કરી નાખ્યું છે!
વળી કેવી દુખદ વાત છે કે બાળકોને ઈંડા ખવડાવાની વ્યવસ્થા “આર્યવિકાસ મહામંડળની બહેનો કરવાની છે! માંસાહારની પ્રવૃત્તિ એ શું આર્યોના વિકાસ સ્વરૂપ પ્રવૃત્તિ છે? ઈડા–પ્રકરણ પાછળ પણ રાજકારણ!
ચક્કસપણે એવું અનુમાન કરી શકાય કે આંખે ઊડીને વળગે એવા ઇડા-સેવનના અનિષ્ટની તરફેણમાં કરવામાં રાજકારણ પણ સંડોવવામાં આવ્યું છે. આવી બાબતોમાં રાજકારણ દાખલ કરવું એ રાષ્ટ્રના માનવોની ખુલંખુલ્લા અન્યાયકારિતા જ ન કહેવી જોઈએ?
જ્યારે ચૂંટણીને સમય આવે છે ત્યારે કેટલાક લોકો ધર્મી પ્રજાજનોના ઘેર ઘેર ફરીને મત આપવાની આજીજી કરતા હોય છે; ભેળા ધર્મોજને પણ પિતાના ધર્મોના કામ થઇ જવાની કલ્પનાથી મતો આપવા તૈયાર પણ થતા હોય છે.
ચૂંટાયેલા સભ્યો હવે મતદારોને ભૂલી ન જાય; ચૂંટણી વખતના એમના અહેસાનને ભૂલવા જેટલી અનુચિતતા ન આદરે. ઊલટો એમણે મૂકેલો વિશ્વાસ સાથે હતો એ સાબિત કરી આપે. એના માટે આ શ્રેષ્ઠ તક છે. મતદારોના વિશ્વાસ કરતા ચડિયાતી એવી કોઈ વરતું નથી જેને પ્રાપ્ત કરવાની લાલચમાં પડતા એ વિશ્વાસનો દ્રોહ થઈ જાયં?
સહુને શીધ્રામેવ બુદ્ધિ પ્રાપ્ત થાય. જેને અજેને સહુ આ વિરોધને સખત બનાવે, બુલંદ બનાવે, ઉચિત રીતે અજમાવીને જે કાંઇ શકય હોય તે બધું જ કરી છૂટે એ જ મારી અભિલાષા છે.
