________________
૪૭
પણ કમ કપાવવાના રસ્તા હાવા જોઈ એ. કાચી મુદ્દતે કને કાપી શકાય તા જ સમ્યક્ત્વ. દેશિવરતિ, જ્ઞાન થવાનું શકય અને છે. કાચી મુતૅ કમ ન કપાતાં હાત તેા ચાહે જેટલાં ક સુંદર કરે કે ન કરે તેની કિંમત શું ? જે કમ અત્યારે ઉદય આવતું નથી તે લાંખા કાળે—ભવિષ્યકાળે ઉયમાં આવવાનું છે. અત્યારે ન ભાગવવાં પડે તે નરકમાં ભાગવવાં પડે, પણ તેવાં કને અત્યારે જે ભોગવવામાં આવે તે ઉદીરણા કરીને ભેગમ્યાં કહેવાય. જેઓ વેદઢવાની તાકાતવાળા હાય તે વેઢી શકે. વૈદવાની તાકાત ન હોય તે ઉલટાં ખમાં અંધાય છે. કેટલાકો ખમીને જૂએ છે. લેાગવે તેમાં આર્ત્ત રૌદ્ર ધ્યાન કરે તા નરક વગેરેનું આયુષ્ય બાંધે. સમ્યદ્રષ્ટિ આત્મા તા વહેલું ઉદયે આવે તેમાં ભવિતવ્યતાના પાડ માને. તે તા એમજ સમજે કે દેવું તા ગમે તે સ્થિતિમાં ભરવું પડશે. પણ સારી હાલતમાં દેવું સહેલાઈથી ભરી શકાશે. જિનેશ્વર જેવા દેવ વગેરે મલ્યું છે તા આવા વખતે કને ભાગવીને પિરણામ નહી ટકાવીએ તે જે વખતે જિનેશ્વરના ધર્મનું શ્રવણુ ન હેાય તે વખતે પરિણામ ક્યાંથી ટકશે?
તપસ્યા, લેાચાદિક વગેરે વેદનીયની ઉદીરણા છે. એટલે અહી સમજવાનુ એ છે કે કમ ઉયમાં આવ્યુ* અને કર્મ ઉદયમાં લાગ્યું તેમ બે પ્રકાર છે. આપણે ઉર્દુચમાં આવેલાં કર્માથી કંટાળીએ છીએ પછી લાવવાની વાત તા દૂર રહી. જ્યારે મહાપુરુષા તા દેખે કે આ સ્થાને
