________________
ત્યાંથી ગુણ ગ્રહણ કરેા અને કાઇ પણ ગુણીના ગુણને પ્રશંસા, એ શુભ અને સજ્જનાચિત છે; પણ એથી એ પરિણામ આવવુ તે અનિષ્ટ જ ગણાય કે ધારી માગ કરતાં કઈ માણુસના કહેવાતા વાડાના ‘અનુયાયી’ થવુ ગમે. કેટલાક ‘સુધારક’ ગણાતાએ પણ આ યુગમાં નેાખા વાડાને પેાષવામાં આનન્દ માને છે, એ આછા દુઃખની વાત નથી. એમાં મ્હાટે ભાગે તે દામ્ભિકતાનું જ સામ્રાજ્ય પ્રવર્તે છે. જ્યાં વાડામન્ત્રીને તેાડવાની જરૂર છે ત્યાં સા་ભૌમ સનાતન મા`થી જુદો વાડા નિર્માણ કરવા, અગર તેને પેાષણ આપવાનો પ્રયત્ન કરવા એ વ્યાજબી ગણાય કે ?
આજની જૈન કામની સ્થિતિ ગમે તેવી હાય અગર જૈન સમાજના આજના આચાર-વ્યવહાર ગમે તેવા હાય, પણ જૈનદર્શનની મૂળ સંસ્કૃતિ તે સંસારભરમાં નિરૂપમજ છે. વિશ્વવ્યાપી કલ્યાણી ભાવનાનું સામ્રાજ્ય ત્યાં પ્રવત્ત છે. તેની દાનિક તત્ત્વપ્રણાલી, તેની આચાર–ચેાજના, તેના વ્યવહાર–ધમ અને તેના આદશ વિશ્વના અખિલ ધાર્મિક-સાહિત્યસંસારમાં ઉત્કૃષ્ટ પદવી ભાગવે છે. પછી ( જિન ' ભગવાનના અનુયાયી તરીકે પેાતાને ‘જૈન ’” કહેવડાવવામાં પુરતા સન્તાષ નથી શુ` કે અન્યના અનુયાયી' તરીકે પણ પેાતાને મનાવવાનું મન થાય ?
