________________
૧૭૪
ચતખ્ત નગર (રાજધાની ) સમાન છે અને પાપરૂપી વનને ન વપલ્લવ કરવા મેઘ વૃષ્ટિ સમાન છે. એમ સમજી શાણું માણસાએ તેમનાથી સદાય ચેતતા રહેવું યુક્ત છે. કુશીલ સ્ત્રીની સંગતિથી કુશીલને પુષ્ટિ મળે છે. ૫
કુશીલ જનની સબત તજવી યુક્ત છે. કેમકે તેમ કરવાથી સ્વશીલની રક્ષા થાય છે. માટે ગમે તેવા વિષય સગમાં પણ ગમે તેવા ઐશ્વર્યવાળા અને રૂપ સંપત્તિવાળા પર સ્ત્રી પુરૂષની સાથે વિષય સુખ વિલસવા ઇછા સરખી પણ કરવી નહિં. જુઓ! વાસુદેવ જેવી સાહેબીવાળા અને કામદેવના અવતાર જેવા રાવણને પણ સીતાદેવીએ લગારે આદર ન કર્યો, પરંતુ તેને ઉલટે નિભ્રંછી નાખે; તેમ પોતાના પવિત્ર શીલની સદાય રક્ષા ઇચ્છતા ભાઈ બહેનેએ પર સ્ત્રી અને પર પુરૂષને ફૂડ પરિચય તો જ ઘટે છે. ૬
સતી શિરોમણિ સીતા દેવીની આટલી બધી પવિત્રતા છતાં રાવણે કબુદ્ધિથી તેણીની સાથે વિષય સુખ વિલસવા હઠ આદર્યો, તે પરિણામે રાવણની પિતાની તથા તેના રાજ્યની ઘળધાણી થઈ અને ન્યાય નીતિમાં અગ્રેસર એવા રામચંદ્રજીને સર્વત્ર જશવાદ પસર્યો. અદ્યાપિ પર્યત તે દૃષ્ટાંતરૂપ ગણાય છે. ૭
જે અજ્ઞાની જનો કળમર્યાદાને પણ લેપી અત્યાચાર કરે છે, એટલે અસંતોષવૃત્તિથી પરસ્ત્રી કે પર પુરૂષનું પરાણે સેવન કરે છે, તેમને આત્મા પાપ-મળથી અત્યંત મલીન થાય છે, તે મનાં સઘળા સુકૃત–પુન્ય કાર્યો લોપાઈ જાય છે અને તેવાં અનાય કાર્ય કરનાર સી પુરૂષનું મન-ચિંતવ્યું કદાપિ પણ સફળ થઈ શકતું નથી. પરંતુ તેમના પ્રબળ પાપના ગે વિપરીત પરિ. ણમજ આવતું દેખાય છે. એમ સમજી અત્યાચાર તેમજ અનાચાર તજી જેમ સ્વપરના શીલની રક્ષા થાય તેમ સંતોષવૃત્તિ
