________________
બૈરાગ્ય
તેટલુ જ અપકારી છે.
એ કારણે સયગ્દર્શનના વિષયમાં માત્ર જ્ઞાનને જ પ્રધાનતા આપી, અલ્પજ્ઞાનીમાં સમ્યગ્દČન ન સંભવે, એવે નિણ ય કરનાર સાચા નિર્ણયક નથી.
૨૦૩
અધિક યા અલ્પ પણ શ્રી જિનવચન પ્રત્યેની રૂચિમાં સહાય કરનારૂ જ્ઞાન એ આદેય છે. એ સિવાયનું' જ્ઞાન આદૅય નથી. પરંતુ ત્યાજય છે.
આટલી વાત સમજાયા પછી એ સમજવું મુશ્કેલ નથી કે, ઘેાડા પણ સભ્યજ્ઞાનપૂર્વક થએલ બૈરાગ્ય સાચા હાઈ શકે છે અને ધણા પણ મિથ્યાજ્ઞાનથી ઉદ્ભવેલે બૈરાગ્ય સાચા હાઇ શકતાં નથી.
શ્રી જિનવચનાનુસાર જ્ઞાન, એ સભ્યજ્ઞાન છે. અને એથી વિપરિત મિથ્યાજ્ઞાન છે. અહીં સજ્ઞાન એટલે પદ્મા ને સાચા અવમેધ કરાવનાર જ્ઞાન અને મિથ્યાજ્ઞાન એટલે પઢા ના સ્વરૂપથી વિપરિત પ્રતિપત્તિ-શ્રદ્ધા કરાવનાર એપ.
શ્રી જિનવચન સંસારને! જે મેધ કરાવે છે, તે યથાથ છે. જ્યારે ઈતરનાં વને સમારને વિપરિત સ્વરૂપમાં રજૂ કરે છે. સસારને તેના યથાર્થ સ્ત્રરૂપમાં સમજ્યા વિના, તેના તરફ જાગેલે બૈરાગ્ય વાસ્તવિક કેડિટને હાઇ શકતા નથી. એવે બૈરાગ્ય લાંમા વખત ટકી શકે એ બનવુ' સવિત નથી અને કદાચ ટકે તે પણ તે સર્વથા નિંભ હાય, એ તે કદી પણ
ય
નથી.
