________________
શ્રી જૈન ધર્મના તવાના ટુંકસાર.
પ્રકૃતિના ક્ષયે નિશ્ચય ત્યાં તેવાજ પરિણામે રહે પરંતુ આગળ બીજી ચારિત્ર મેાહનીની પ્રકૃતિ ખપાવવાના ઉદ્યમ કરે નહીં કાણું કે આયુ બંધ પડી ગયા છે તેથી તે ભવમાં મુક્તિ પામવાના નથી તેા પણ ત્રીજે કે ચેાથે ભવે અવશ્ય મુક્તિ પામે
૨૩૨
એ સાત પ્રકૃતિને ક્ષય અવિરતી ગુણે હાય. અન્ય થાતા અવિરતી, દેશિવરતી, પ્રમત ને અપ્રમત સાધુએ ચારેમાં હેતુ ભાવે સમક ક્ષીણ કહે છે. તથા જો—
અખદ્ધયુથકો ક્ષેપક શ્રેણી આર જે તે વારે એ સક્ષકને ક્ષય કરે તો તે નિયમથી અનુપરત પરિણામવતથકા ચડતે પરિણામે આગળ ચારિત્ર મેાહની ખપાવવાને ઉદ્યમ કરે તે ખાકી રહેલી એકવીશ પ્રકૃતિ મેહની ખપાવવા પ્રથમ પ્રમાણે યથાપ્રવૃત્તિ કરણ કરે તે અપ્રમત ગુંઠાણે યથાપ્રવૃતિ કરણ કરે, પુર્વ ગુઠાણે અપુર્વકરણ અને અનિવૃત્ત ગુઠાણે અનિવૃત્તિ કરણ કરે ત્યાં અપૂર્વ કરણે સ્થિતિ ધાતાદિ કરી અપ્રત્યાખાની તથા પ્રત્યાખ્યાની કષાય એવી રીતે ખપાવે કે અનિવૃત્તિ કરણે તે કષાયાષ્ટકની પછ્યાપમનાં અસંખ્યાતમા ભાગ પ્રમાણ માત્ર સ્થિતિ શેષ રહે પછી નરકને તિર્યંચ પ્રાયોગ્ય નામ કર્મની તેર પ્રકૃતિ (નરકગતિ નરકાનુપુવી, તિર્યંચ, ગતિ, તિર્યંચાનુપૂર્વી, એકેદ્રિ જાતિ, વિગલેદ્રિ જાતિ ત્રણ, થાવર, સુક્ષ્મ, આતાપ, ઉદ્યોત ને
