________________
શ્રી જૈન ધર્મના તત્વાને ટુંકસાર
સ્થિતિ થાતાદિ પાંચે પદાર્થો સમકાળે અપૂર્વ કરણની પેઠે સાથેજ પ્રવર્તે તેમાં પ્રથમ અંતર મહુરતને ચરમ સમયે અનંતાનુબંધીનું સંઢળ ઉપસમિત થાય જેમ ધુળના ઢગલાને પાણી સીંચી સીંચીને ઘણુ તથા પાષાણાર્દિકે ફુટવાથી કેાઈના હાથમાં ન આવે તેવા સુક્ષ્મ થાય છે તેમ કર્મ રૂપ રેણુના સમુહને વિશુદ્ધિ રૂપ પાણીના પ્રવાહથી સીંચી સીંચીને અનિવૃતિ કરણ રૂપપથ્થરથી કુટીલસેાટીને એવી સુક્ષ્મ કરે કે જેથી તે અધન સંક્રમણુ, ય, ઉદિરણા, નિદ્ધતનેનિકાયનાદ્વિ કરણને પણ અાગ્ય થાય તેને ઉપસમના કહીયે. એવી રીતે અનંતાનુબંધીનાં સર્વ દળ ખપાવીદે, ત્યારબાદ દન મેાહની ત્રણની ઉપસમના કરે. તેમાં સમ્યકત્વ મેાહનીને મિશ્ર માહનીની ઉપસમનાતા ક્ષયાપસમ સમ્યકત્વ દ્રષ્ટિ કરે પણ મિથ્યાત્વ માહનીની ઉપસમનાતા ગ્રંથી ભેદ કરતાં પ્રથમ ઔપસમ સમ્યકત્વ ઉપજવાવાળાને મિથ્યાત્વની ઉપસમના હાયછે એટલે ઉપસમ શ્રેણીવાળાને મિથ્યાત્વ મેાહનીની ઉપસમના આકરણમાં કરવાની નથી તે પહેલાં ઔપસમના કેવી રીતે કરી તે બતાવેછે.
કાઇસની પÅદ્રિ પર્યામા જીવ ચારે ગતિ માહા કોઇ પણ ગતિના ત્રણ યાત્ર ( મનેયોગ, વચનયોગ, કાયયેાગ ) માંહેલા કાઇ પણ યાગે વર્તતા તે જો પદ્મ કે સુકલ લેસ્યાવત મિથ્યાત્વી જીવ જઘન્ય, મધ્યમને ઉત્કૃષ્ટ
२२६
