________________
તત્વાર્થ
તે પ્રયત્ન કરવામાં કૃત્રિમ સુખની હાણુરૂપ પરિસહસહન કરવાં પડે છે પણ તેથી નિડર બની આગળ વધતાં કુદરતી અનંત સુખને લાભ થાય છે માટે જ્ઞાન સાથે કિયાની પણ મુખ્યતા છે.
સંસાર વધારનાર જે સાધન છે તે જ સાધને સંસારને પાર પમાડનાર છે જે સમલથી મૃત્યુ થાય છે તેજ સોમલ વિધીથી વાપરતાં બળ આયુષ્યની વૃદ્ધિ થાય છે એમ વૈદકને મસ્ત છે. માટે જાણપણું ને ક્રિયાની શુદ્ધતા જોઈએ. અમુક ઔષધીથી પારાને રસ બંધાઈ રસ સિદ્ધિ થાય છે અવું જાણનાર માણસ જ્યાંસુધી ગુરૂ ગમ્ય પામી વસ્તુ મેળવવાની તથા યંત્રમાં પચાવવાની યેગ્ય કિયા કરતો નથી ત્યાં સુધી સિદ્ધિ થતી નથી સાકરમાં રહેલી મીઠાશ આસ્વાદન કર્યા વગર મીઠાશને જાણતા છતાં રસેંદ્ધિ તૃપ્ત થતી નથી તેમ જ્ઞાનને ક્રિયામાં મુક્યા સિવાય આત્મા તૃપ્ત થતો નથી. જ્ઞાન રહીત કિયાથી આત્મા તૃમી પામતે હેય પશુ પંખી વસ્ત્ર પાત્ર વગર ફરી પરિસહ સહન કરે છે તે અગર તાપસાદિક પંચાગ્નિના પરિસહ સહન કરનાર ક્ષે કેમ ન જાય જ્ઞાન છતાં અશુદ્ધ કિયાના કરનાર અમુક પુર્વના જાણકાર પણ આત્માને અરેચક હોવાથી અંગાર મર્દક આચાર્યને અભવિ કહ્યા છે માટે અતિ શુદ્ધ જેન તત્વાચાર્યના અનેકાંત માર્ગે સિદ્ધ
