________________
ખ પહેલપ્રકરણ ૧. નિય છે કે તે છે. એ કદી હાબ થઈ નથી પણ હસ્તિમાંજ છે. એને અંતે પણ કદી નથી ને કરોડો વર્ષો જેમ ભૂતકાળમાં ગયો, તેમ ભવિધ્યકાળમાં પણ જશે. જુદા જુદા જ્ઞાનીઓએ તથા વિદાનાએ સૃષ્ટિની ઉત્પતિ વિશે જુદા જુદા ત કર્યો છે, પણ તે સર્વે અંતે ઉપર જણાવ્યું છે તેમ, સૃષ્ટિ અનાદિ છે એ સિદ્ધાંતને ટકે આપનારી જ છે
મનુના રચેલા શાસ્ત્રમાં અનહિપણ, ઘણી જુદી જુદી રીતે પ્રતિપાન કરેલું છે. તેમાં એવી રીતની ચણત્રો બતાવવામાં આવી છે કે, બહાના રાત દિવસ થઈ એક ક ાય છે, ને તે કલ્પ દેવતાના બે હજાર યુગને, એટલે મનુષ્યના કરે વર્ષને થાય છે; અને એવા કહ્યું. એક નહીં પણ અનંત છે.
જDાસ્તી ધર્મ પ્રમાણે કૃષિ ઉત્પતિનો સમય “દિસવીર' ન જણાવ્યા પ્રમાણે એટલે બધો લાંબો છે કે, તે વિષે બોલવાની આપણી ભાષામાં શબ્દ નથી. યાદી અને પ્રસ્તી ધર્મ પ્રમાણે દુનિયાની ઉત્પત્તિને શાળ આજથી ૫૦૦૦ વર્ષને ગણવામાં આવે છે, પણ તેમાં પ્રખ્યા મહાન પૈગંબર મુસાના (Genesis) જેસીસ નામના પુસ્તકમાં જે પહેલું વય લખેલું છે તે એ બાબત પર જુજ અજવાળું નાખે છે તેમાં જણાવવામાં આવ્યું છે કેIn the beginning God created
the heaven and earth. અર્થ- સાથી પહેલાં પરમેશ્વર આકાશ અને પૃથ્વી ઉત્પન્ન કથા.
આ ક્યથી જણ કે ઇવર ઘણા વર્ષો અગાઉ હસ્તીમાં હતા ગણ તેમાં માને છે અને તેજસ્વીસ્તીજ--કરેલી રાધાની આધા. હવે તે એમ નહી માને છે કે સૃષ્ટિની ઉત્પતિને ૫૦૦૯ થી વાં, વર્ષ થયાં છે. . . મીર, આસિરિયા, બાબીલિન એ સર્વે પુરાતન મોટા રાજ્યોના
