________________
- सति चाऽस्मिन्नसौ धन्यः, सम्यग्दर्शनसंयुतः । तत्त्वश्रद्धानपूतात्मा, रमते न भवोदधौ ॥१॥
શુભ ભાવ વડે અતિ દારૂણ કર્મગ્રન્થિને ભેદ કરીને કદાચિત, કેઈ ધન્ય આત્મા સગ્ગદર્શનને પ્રાપ્ત કરે છે. સમ્યગદર્શનથી સંયુત અને તત્ત્વશ્રદ્ધાનથી પવિત્ર તે ધન્ય આત્મા ભવોદધિમાં રમત નથી. . जन्ममृत्युजराव्याधिरोगशोकायुपद्रुतः। .. क्लेशाय केवलं पुंसामहो भीमो भवोदधिः ॥२॥ . જન્મ, મૃત્યુ, જરા, વ્યાધિ, રેગ અને શેકાદિથી ઉપદ્રુત થયેલ આ ભયાનક ભદધિ, અહે ! પુરૂષોને કેવલ કલેશને માટે થાય છે. (૨)
सुखाय तु परं मोक्षो, जन्मादिक्लेशवर्जितः । . भयशक्त्या विनिर्मुक्तो, व्याबाधावर्जितः सदा ॥३॥
જન્માદિ કલેશથી વર્જિત મોક્ષ એજ ભય શક્તિથી રહિત તથા સદા વ્યાબાધાથી વજિત હોવાથી પરમ સુખને માટે છે. (૩)
हेतुभवस्य हिंसादिर्दुःखाद्यन्वयदर्शनात् । मुक्तः पुनरहिंसादियाबाधा विनिवृत्तितः ॥४॥
દુઃખાદિને અન્વય સ્પષ્ટ હોવાથી હિંસાદિ એ ભવનાં હેતુ છે અને વ્યાબાધની વિનિવૃત્તિ હોવાથી અહિંસાદિ એ મુક્તિનાં કારણ છે. बुद्ध्वैवं भवनैर्गुण्यं, मुक्तेश्च गुणरूपताम् । तदर्थ चेष्टते नित्यं, विशुद्धात्मा यथागमम् ॥५॥
એ પ્રકારે ભવની નિણતા અને મુક્તિની ગુણરૂપતા જાણીને સમ્યગદર્શનથી પવિત્ર અંત:કરણવાળે આગમોક્તવિધિ મુજબ મુક્તિ માટે નિત્ય પ્રયત્ન કરે છે. (૫)
