________________
(૧૭૬ )
માર્ગ જડમૂળમાંથી જ ઉખડી જાય. મતલબ કે બહુમાનની લાગણી સિવાય માગનારનાં દુઃખને નિવારણ કરવા માટે ગમે તે યાચક કે ગમે તે ધર્મ પાળનાર ભિક્ષુક આવે તે તેને ભજન, પાન, વસ્ત્રાદિ શકત્યાનુસાર આપવાં. ૫ " પર તીથિંકના દેવેને અથવા તેઓએ ગ્રહણ કરેલા જીન બિંબોની પૂજાદિ નિમિત્તે ગંધ પુષ્પાદિક ધર્મબુદ્ધિથી ન મેકલાવવાં, આમાં પણ પૂર્વે કહેવામાં આવેલ છે તે જ હેતુ રહેલા છે. ૬ , આ છએ પ્રકારની યતના–રોગ્ય પ્રવૃત્તિ અને અયોગ્ય પ્રવૃત્તિરૂપ સમ્યગદર્શન વિનાના લિંગિઓ- વેશધારીઓ સાથે રાખવાની છે. સમ્યગદર્શન વિનાના અને સમ્યગદર્શનથી ભ્રષ્ટ થયેલા ધર્મગુરૂઓ એમને આંહી મિથ્યાદષ્ટિ ગણ તેમની સાથે વંદન, નમન, સ્તુતિ, આલાપ, સંલાપ અને ભેજનાદિ પ્રદાન આદિન નિષેધ અનુકંપા બુદ્ધિ સિવાય ધર્મબુધ્ધિથી કરવામાં આવેલ છે. આ લિંગીઓમાં પિતાના દર્શનના પણ કેવળ આત્મદષ્ટિવિનાના વેશધારીઓને સમાવેશ કરવામાં આવેલ છે.
જેમ ત્યાગીઓમાં મિથ્યાદષ્ટિ હોય છે તેમ ગૃહસ્થાશ્રમીએમાં ગૃહસ્થ પણ તેવા હોય છે. તેમને નિષેધ અહી કરવામાં નથી આવ્યું તેનું કારણ એ છે કે તેમ કરવામાં આવે તે વ્યવહારમાર્ગ ઘુચવાડા ભરેલ થઈ પડે. ઘણાજ ટુંકા વાડાઓ બંધાય અને ડગલે પગલે કલેશ કંકાશ વૃદ્ધિ પામે. વળી તેવા સમુદાયમાં રહેલા કોઈ ગ્ય જીવને પણ સત્યના માર્ગને બંધ ન મળે તે મહાન અંતરાય થાય. વળી આ આલાપ સંતાપને નિષેધ પણ એકાંતે નથી લાભાલાભને વિચાર કરવાની પણ જરૂર છે. ભગવાન મહાવીર દેવે
