________________
(૯૦)
લેવાથી કે ઉપવાસાદિ કરવાથી કાઢી શકાય છે. આ મળ જવા પછીથી જ તેના પેટમાં શાંતિ રહે છે. નહિતર તે મળ ભરેલા હાય ત્યાં સુધી અવ્યવસ્થિત સ્થિતિ શરીરની થયાજ કરે છે.
આવી જ રીતે અન્યની નિંદા કરવી. કે દોષ ગ્રહણ કરવા, રૂપ એક જાતના મળ મનમાં એકઠા થાય છે. આ મળમનના મેલ જ્યાં સુધી હૃદયમાં હાય છે ત્યાં સુધી કાઈ પણ ધાર્મિક ક્રિયામાં મન સ્થિર થતું નથી. તેમાં વિવિધ પ્રકારના વિચારરૂપિ વિક્ષેપો આવ્યા કરે છે. આ ઠેકાણે જેમ શરીરને મળ દૂર કરવા જીલાખ કે લાંઘણુ કરવારૂપ–ઉપચાર કરવા પડે છે, તેમ મનને પણ શુદ્ધ કરવા માટે પેાતાના દોષ તપાસવા અને અન્ય વ્યક્તિમાંથી ગુણ ગ્રહેણુ કરવારૂપ જીલાખ લેવા જોઈ એ. અન્ય સવ વ્યક્તિમાંથી જેમ જેમ ગુણ ગ્રહણ કરવામાં તેમ તેમ આ જીલાખના જોરથી પોતાના દોષરૂપ મળ બહાર નીકળી પડશે. અને તેમ થતાં મન પણ શરીરની માફ્ક મળ વિનાનું થવાથી નિળ અને સ્વસ્થ થશે.
મા આવશે
તે
અવિચિકિત્સાને ખીજો અ દુઃખદાયક સંચાંગાથી ઉદ્ભજીત ન થવું તે થાય છે આ વાત ખરી છે કે કમનેા ઉદય હાથમાંથી છુટેલા ખાણની માફ્ક આપણે આધિન નથી. જેવી જેવી લાગણીથી જે જે કાળે કમ અંધ કર્યો છે. તેવા મળ કે નિખળ તીવ્ર કે મંદરસ તે ઉદય આવવાનું જ અને તે પ્રમાણે સુખ દુઃખના અનુભવ થવાના જ, ઈચ્છા હૈા કે ન હેા તેના ઉપલેાગ તા કરવા પડવાના જ. કરેલાં કમ ભાગવ્યા સિવાય તી કરદેવ કે અવતારી પુરૂષષ જેને ગણવામાં આવે છે તેવાઓના પણ છુટકો થતા નથી, તે ખીજા પ્રાકૃત (સામાન્ય) મનુષ્યાની તે વાતજ શી કરવી ? મતલખ કે કવિપાક સને ભોગવવા પડે છે.
આંહી એટલેા વિશેષ છે કે જેને સમ્યગ્દષ્ટિ થયેલી તેણે
