________________
હ
C
(29)
માટે અત્યારે તમારાથી અધિક ગુણવાન રસ્તા જાણનાર તમને જે એકાદ પગથીયું આગળ ચડાવવા સમ ડાય તેનાં ઉપર તેટલી શ્રધ્ધા રાખી એક પગથીયું પણ આગળ આવેા. તમે એક પગથીયું પણ આગળ આવ્યા એટલે બીજે પગથીએ ચડાવવા માટે તમારા સારૂ ખીજા મહાત્મા તૈયાર ઉભા છે. તમારી રાહુ જોઈ તે ખાટી થાય છે, પણ તમારે એક પગથીયું ચડવુ નથી અને ખાટી બડાઈની વાતા હાંકવી છે કે અત્યારે તેવા ગુરૂ નથી. ગુરૂ આવા છે ને તેવા છે તેા પછી તમારા માટે ખીજે કોઈ
C
*
રસ્તાજ નથી, માટે ઈચ્છા થઈ હોય પરમાત્માના માર્ગમાં
આવા, મહાત્માઓ
ચઢવાને તૈયાર હૈા તા. આગળ તમને મદદ દેવા તૈયાર છે.
આત્માનું શુદ્ધ સ્વરૂપ પ્રગટ કરવું, અજ્ઞાનને હઠાવી જ્ઞાની થવું. મેાહને હઠાવી નિર્માહ થવું. કમને હઠાવી નિષ્કમ થવું, અવરણને હઠાવી નિરાવરણ થવું, ભ્રાંતિને દુર કરી ભ્રાંતિરહિત થવું, માયાને હઠાવી સ્વરૂપસ્થ થવુ, પ્રકૃતિથી પર થવુ, બ્રહ્મસ્વરૂપ થવું, સિદ્ધસ્વરૂપ પ્રગટ કરવું ઈત્યાદિ અનેક જુદા જુદા શબ્દોમાં કહેવાતા એક લક્ષ્યને પ્રાપ્ત થવું, આમાં કોઈને કોઈ જાતના વાંધેા નથી. વાંધા કે શકા માત્ર જે થાય છે તે સાધનમાં ફેર છે. આ સાધનના ફેર તેા રહેવાનાજ. કારણ અધિકારી સાધકો જુદા જુદા અધિકારવાળાં હાવાથી દરેકને એક સરખુ જ સાધન હાય તેમ ખની શકેજ નહિ. જેને જેટલેા જે જાતના રોગ હાય તેને તેટલી હલકી કે ભારે તે જાતની દેવા લાગુ પડવાની. એક તાવના દરદીમાં પણ વિવિધ જાતની પ્રકૃતિવાળા દરદીને અનુસાર જુદી જુદી દવાઓ આપવામાં આવે છે. કનેા તાવ, પિત્તના તાવ, અજીણુના તાવ, પરિશ્રમનેા તાવ, ગરમીને તાવ અને વિષયવિકારને તાવ–એટલે મેાહુના તાવ—ઈત્યાદિ તાવના પ્રમાણે દવા પણ કોઈ ને જીલાખની, કોઈને ક્વીનાઈનની, કોઇને ભુખ્યા
2
