________________
પટ્ટધર એલડી :
[ ૩૦૧ ]
જેથી નથી તેા એ પૂરી તેજસ્વિતા દર્શાવતું કે નથી તેા એ પૂર્ણ પીળા વણું ને ધરતું; પણ જુદા જુદા પ્રયાગ। પછી જ્યારે એ શુદ્ધ દશા પ્રાપ્ત કરે છે ત્યારે એ રંગ અને ગુણમાં પૂરા આંક મેળવે છે. એ જ ઉદાહરણ આત્માને લાગુ પાડતાં કહેવુ જોઇએ કે અનાદિકાળથી કર્મ મળથી લેપાયેલ તે સંસારરૂપી રંગભૂમિમાં નવા નવા અભિનયે ધારણ કરે છે અને પૂર્વ કહ્યા પ્રમાણે પેાતાના મૂળ સ્વરૂપની પિછાન અને થતી નથી–પિછાન થયા છતાં એ સ્થિતિ પ્રાપ્ત કરવાની સાચી તમન્ના ઉદ્ભવતી નથી. તમન્ના જાગ્યા છતાં એ પ્રતિ વળવાના સાચેા રાહ હાથ ધરતા નથી ત્યાં સુધી તેનુ સ ંસારભ્રમણ ચાલુ રહે છે. દડાની માફ્ક કર્મ વડે ધક્કા ખાતા તે આડાઅવળા અથડાયા કરે છે.
કર્મ વચ્ચે અર્થાત જીવ ચાલ્યા કરે છે. એ એ સમજી શકે એ સારુ ચમત્કારી અંક પસ≠
' આમ વિશ્વભરમાં આત્મા અને અને અજીવ વચ્ચે સતત સગ્રામ તત્ત્વની રમત સરળતાથી જનસમૂહ જ્ઞાની ભગવંત શ્રી તીર્થંકરદેવે નવના કરી એની ગૂંથણી નિમ્ન પ્રકારે કરી
છે.
“આત્મા યાને જીવ, અજીવ સાથેના સંગ્રામમાં મા રહેતાં શુભ કરણીદ્વારા પુણ્ય અને અશુભ કરણીઢારા પાપ નામના પદાશના સંચય કરે છે. એ સંચય કરવાની ક્રિયાનું નામ આશ્રવ કહેવાય છે. પુન્ય કે પાપ આખરે તેા ક યાને અજીવના દળિકા અથવા રેણુઓ જ છે. એના આશ્રવ એટલે આત્માની સાથે ચેાગ. આશ્રવ જેમ આવવાની ક્રિયા તેમ સંવર એ રાકવાની ક્રિયા છે. આત્મા જ્ઞાનદશામાં પ્રગતિ સાધી દૃઢતા ધારે તા એ કર્મીદળિકાને પાતાની સાથે ભળતાં રાકી શકે છે. વધારે અગત
