________________
પટ્ટધર-મેલડી :
[ ૨૫૫ ] આર્ભસમારભના ત્યાગની વાત-કની પિછાન કરી આત્મશ્રેય
સાધવાના ઉપદેશ-કેવળ ક્રિયાકાંડમાં આકંઠ મૂડેલા અને સ્વર્ગ નર્કના મનસ્વી પરવાના આપવાના સર્વતત્રસ્વતંત્ર હક્ક ધરાવનારા બ્રાહ્મણવર્ગને એ કયાંથી રુચે ? ભાળપણુ અને અજ્ઞાનતાના યથેચ્છ રીતે લાભ ઉઠાવનારા ઘમંડી ભુદેવાને શ્રમણેાના વનમાં ડગલે ને પગલે નાસ્તિકતાનાં દર્શન થતાં હતાં.
અઢારે વર્ણ ના લેાકેા આચાર્યશ્રીની દેશના સાંભળવા જાય છે. દિવસે દિવસે શ્રોતાઓની સંખ્યા વધતી જાય છે. અવનવું જાણવાનું મળે છે. મિથિલાપુરીમાં કાઇ નવું જ વાતાવરણુ સર્જાઇ રહ્યુ છે.
"
પ્રતિદિન વિદ્યાથી એના આશીર્વાદ ' દઇ કિવા યજમાનવૃત્તિના ફેરા ફી ઝાળી ભરી લાવનાર ભૂદેવાની ચક્ષુ બહાર ઉપરની પરિસ્થિતિ કયાંથી રહી શકે ? પૂર્વજોની પ્રતિષ્ઠાના જોરે આજીવિકા ચલાવનાર, દ્વિવસાનુદિવસ અધ્યયન અને અભ્યાસમાં પીછેહઠ કરનાર અને કેવળ ક્રિયાકાંડના ઉપરછલ્લા દેખાવને વળગી રહી આખરી જીવન ગાળનાર દ્વિજવગ તે પેાતાની એકધારી મિછાવેલી સત્તા સરી જતી લાગી. શરૂમાં તા ‘જૈના ઇશ્વરને માનતા નથી, શૌચધર્મની ઉપેક્ષા કરે છે અને વેદની પવિત્રતાને અવગણે છે ' એવા છૂટાછવાયા પ્રલાપા કરી જનતાનું માનસ ફેરવવાના યત્ના આરંભાયા. પણ એની કઈ અસર થતી ન જોઈ અને પ્રતિકારમાં સામેથી ઉત્તર મળવા લાગ્યા કે જો આચાય યશેાભદ્રસૂરિનું આચરણ ધર્મવિહીન હાય અને પ્રવચનમાં કંઈ તથ્ય જ ન હાય તા ત્રિવેદી શંભુપ્રસાદ અને મહાશય સરયુપ્રસાદ જેવા વેઢપારગ શા સારુ
