________________
આચાય યશાભદ્રસૂરિ
[ ૨૩૭ ] કારણે જેની ગૂંથણી થઇ છે. એવુ દશવૈકાલિક સૂત્ર કાયમ રહ્યું. સાધુજીવન પર પ્રકાશ ફેંકતુ અને એને લગતા નિયમે સૂચવતુ મુખ્ય અંગ તા શ્રી આચારાંગ ગણાય છે, પણ એ અતિ મેઢુ છે. એનાથી ખીજે નખરે દશવૈકાલિક આવે છે. સક્ષિસમાં પ્રથમ અગની ઘણીખરી વાત એમાં સમાવી છે. એ ઉપરાંત આત્મસાક્ષાત્કાર કરવાના ત્રીજા માર્ગોની વિચારણા પણ કરી છે. ટૂંકમાં કહું તે આગામી પ્રજા માટે દશવૈકાલિક સૂત્ર સાચે જ અનુપમ વારસેા છે. અણુગારધર્મનું પાન કરવાને ઇચ્છુક સૌ પ્રથમ એ કૃતિને હાથમાં લેવાના, એના અભ્યાસથી આગળના માર્ગ નક્કી કરવાના. આવું ગૌરવ જે સૂત્રને વયુ છે એના મગળાચરણમાં મનકનું નામ આવે એ અમરતાના ગુણુ કાણુ ન ગાય ? કાઇના નામ એ પેઢી; તેા કાઇના વળી ચાર પેઢી સુધી અને બહુ પુન્યવત હેાય તે! સાત પેઢી સુધી ચાલે. એ પછી તા વિસ્મૃતિ થાય. યારે આ તા સેકડે અને હજારા વર્ષ સુધી સ્મૃતિના વિષય બની રહે એવુ અદ્ભુત નામ અને કામ થયું છે. તમે અને અમેા ચાલ્યા જઈશું અને ભૂતકાળના વિષય બનશું છતાં એ વેળા મનકની અમરતા તે અક્ષય રહેવાની.
.
“માતા ! આનંદ અનુભવા, તમે પણ એ મહત્તાના નિમિત્તરૂપ છે. માટે પ્રમુદ્રિત અનેા અને જે કાર્યનું આવું સુંદર પરિણામ આવ્યું એના વિષમ ભૂતકાળને કાયમ માટે સ્મૃતિપટમાંથી ભુસી નાંખેા. મનુકને આપેલી પ્રતિજ્ઞા મુજબ મારાદ્વારા આ નિવેદન કરાવી ગુરુદેવ એ ઋણુથી મુક્ત બને છે. સંદેશવાહકની ફરજ બજાવી પ્રયાણ કરી જતાં ગુરુભાઇનો આશા પૂર્ણ કરવાના આનંદ માની હું પણું આપ સર્વની
UN
