________________
- આ પદને સંખ્યાવડે એક જ ગણીએ તો પણ ૨૭ નો મેળ મળી રહે. હદ હવે સાતમા પૃષ્ઠના બીજા પેરામાં કહ્યું છે તે રીતે સમ શબ્દ મૂલમંત્રમાં લઈએ તો જ
ઉપરની વાત બંધબેસતી થાય અને જો ન લઈએ તો, બે યા ત્રણ અક્ષરોની સંખ્યા ઓછી થતાં ૨૫-૨૬ અક્ષરો થઈને ઊભા રહે.
હવે આપણે આડીઅવળી બાબતોનો વિચાર જતો કરીને સ્તોત્રમાંની મૂલમંત્રદર્શક ૯-૧૦ ગાથાઓનો સીધો જ અર્થ વિચારીએ
पूर्वं प्रणवतः सांतः, सरेफो द्वयब्धिपञ्चषान् । सप्ताष्ट-दश-सूर्यांकान्, श्रितोबिन्दुस्वरान्पृथक् ॥६॥ पूज्यनामाक्षरा आद्याः पञ्चदर्शनबोधने।
चारित्रेभ्यो नमो मध्ये ही-सांतः समलंकृतः॥१०॥ આ વિધાનથી મૂલમંત્રમાં પ્રથમ પ્રણવ કહેતાં ૐકાર પછી થી લઈને : સુધીનાં બીજો, પછી પૂજનીય પંચપરમેષ્ઠિના આદિ પાંચ અક્ષરો તે ‘સ સિ ના ૩ સા' ને ત્યાર પછી રર્શન-જ્ઞાન-ત્રિો દ નમઃ
આ વિધાનથી તો સ્તોત્રકાર પોતે જ ૐકાર લેવાનું સૂચવે છે. એથી તેને બીજરૂપે તે સ્વીકારીએ તો ૐકારથી દૂ. સુધીનાં નવ બીજો અખંડ ક્રમે મળી રહે. અઢાર શુદ્ધાક્ષરો કેવી રીતે લેવા?
તો પૂજ્ય વાચક નામોના આદ્યાક્ષરો પાંચ, પછી ટર્શન જ્ઞાન એના પાંચ, કુલ દશ થયા, વે ત્યારબાદ રાત્રેપ્યો {આ પાંચ મળીને પંદર થયા અને અંતના નમ: આ બે અક્ષરો ભેળવીએ હું તો સત્તર થયા. ત્યારે અઢારનો મેળ હજુ ન મલ્યો. એક અક્ષર ખૂટ્યો તો શું તેની સંગતિ ક મૂલપાઠમાંથી જ શક્ય છે ખરી? હા, પણ નીચેની વિચારણા સંગત લાગતી હોય અને સહુને માન્ય હોય તો! ચાલો ત્યારે એક નવો જ વિકલ્પ તમારી આગળ રજુ કરું! એક નવો જ વિકલ્પ-વિચાર–
દશમાં શ્લોકમાં “સાંતઃ સનતંતઃ' આ જે પદ છે, તેનો પ્રથમ અર્થ શું તે સમજી લઈએ. સર્ચ અને ઃ સઃ સાનઃ :-અર્થાત્ દત્ત્વ સકારના અત્તે જે વર્ણ હોય છે. ત્યારે
અત્તમાં સ પછી અક્ષર આવે છે તેથી તેને પકડવો; એ હૈ કેવો લેવો સાદો કે અન્ય થી ૧. સ્તોત્રમાંની મૂલગાથા સાથે સંય પદ બંધબેસતું નથી. | વ્યંજન હોવાથી આ અક્ષર સ્વતંત્ર ગણત્રી માટે
અગણ્ય હોઈ સસ્વર ‘’ અક્ષર સહિત ગણત્રીમાં લેવાનો છે. હસ્તલિખિત-મુદ્રિત પ્રતોમાં મૂલપાઠમાં પ્રથમ જ્ઞાન પદ અને પછી ટર્શન પદ લખેલ છે. જ્યારે એ ગાથા પછી જ સમગ્ર મૂલમંત્ર આપેલો હોય છે,
તેમાં તેથી ઉલટું ટર્શન-જ્ઞાન, આમ પૂર્વાપર વિરુદ્ધ વિધાન છે. ટક કે મંત્રપરિભાષામાં સીધો ન કહેતાં તેને સાંતથી ઓળખવાની પદ્ધતિ-પ્રથા છે. eeeeef=================8G[ ૧૫૪] acceeeeeeeeeeeeeeeeeeeeee