________________
१४.
રામ વિણ ભાગ ૭
નીકળ્યા, ત્યારે લેશ પણ વિરોધ કર્યા વિના શ્રીમતી સીતાજી રાજસુખોને લાત મારીને દેહની પાછળ છાયાની જેમ શ્રીરામચંદ્રજીની પાછળ ચાલી નીકળ્યાં એ પ્રસંગ ઘણો જ બોધદાયક છે, પરંતુ આ પ્રસંગ તો એનેય ટપી જાય એવો છે. જે સ્વામીની સેવા માટે એકવાર શ્રીમતી સીતાજીએ રાજસુખોનો ત્યાગ કર્યો હતો, એ સ્વામીએ જ અત્યારે ઘોર અન્યાય આચરીને ત્યાગ કરાવ્યો છે. પેલા પ્રસંગમાં માત્ર રાજસુખોનો જ ત્યાગ હતો, પણ પતિસુખનો ત્યાગ નહિ હતો, ઉર્દુ તે સમયે પોતાના ઉપર સ્વામીનો પૂરેપૂરો અનુરાગ હતો, જ્યારે આ પ્રસંગમાં તો રાજસ્ખો છોડાવનાર અને સર્વથા નિર્દોષ છતાં પણ કલંકિની તરીકે, સગર્ભાવસ્થામાં તેમજ હિંસક પશુઓથી પરિપૂર્ણ જંગલમાં ત્યજાવી દેનાર ખુદ પતિ છે આવા સમયે પણ પતિ પ્રત્યેની હિતકામના અખંડ ટકી રહેવી અને ઉપાલંભ આપતાં પણ પોતાના ભાગ્યદોષને આગળ કરી પતિને નિર્દોષ માનવા, એ અસાધારણ સતીત્વનું સૂચક છે. આવી કફોડી હાલતમાં પણ એ વિચાર આવવો એ સામાન્ય સારી પણ સ્ત્રીઓને માટે શક્ય નથી કે, ખલજનોની વાણીથી દોરવાઈ જઈને રામચન્દ્રજીએ મારો ત્યાગ કર્યો એ તો ઠીક, પણ જેવી રીતે ખલજનોની વાણીથી દોરવાઈ જઈને હું નિર્દોષ હોવા છતાં ય મારો ત્યાગ કર્યો, તેવી રીતે મિથ્યા દૃષ્ટિઓની વાણીથી દોરવાઈ જઈને જો તેઓ આરંતુ ધર્મને ત્યજી દેશે, તો તેમનું થશે શું?
સભા: પતિના અન્યાયની વાત તો કરી ને ? પૂજયશ્રી : કયા હેતુથી કરી? સભા : અન્યાયનો ખ્યાલ આપવા માટે
પૂજયશ્રી : એટલું જ નહિ પણ ભવિષ્યમાં શ્રીરામચન્દ્રજીના હાથે આવો કોઈ અન્યાય ન થઈ જાય તેમજ શ્રીરામચન્દ્રજી મૂખ લોકોની વાણીથી દોરવાઈ જવાના સ્વભાવથી બચી શકે એ માટે! સતી સ્ત્રી પતિના દોષ કોઈપણ
