________________
ર૦ચ્ચે
ૐ
.રામ નિર્વાણ ભc
ફરમાવ્યું છે, તે વિના કારણ ફરમાવ્યું હશે ? એનું રહસ્ય સમજવું જોઈએ. અને ધર્મબુદ્ધિએ પણ અધર્મના ઉપાસક ન બની જવાય તેની કાળજી રાખવી જોઈએ. ધર્મ પામવાને લાયક આત્મા પણ દેવ-ગુરુ-ધર્મની
નિદા સાંભળી શકે. આ તો બધી ખરેખરા દોષિતના પ્રસંગે લગતી વાતો થઈ, પણ આજે તો ધર્મષીઓ તરફથી તદુર્ત જુઠ્ઠાં અને તે છતાં મહાકારમાં એવા પણ કલંકો સુસાધુઓને શિરે મઢી દેવાનો પ્રયત્ન ક્યાં નથી થતો ?
સભા: એમની વાતોમાં કશું જ સત્ય નહિ હોય ?
પૂજ્યશ્રી : કોઈ કોઈ કિસ્સાઓમાં આંશિક તથ્ય હોય તો તે સંભવિત છે, પણ તેમાં ય અતિશયોક્તિ તો ખરી જ અને કેટલાક કિસ્સા તો સાવ કલ્પિત ! નિર્દોષ મુનિવરોને શિરે કારમાં કલંકો અને તે પણ કાલ્પનિક કલંકો મઢી દેવાને તત્પર બનવું. એમાં કઈ માણસાઈ છે? એમાં નથી પોતાના ઉપર ઉપકાર થતો કે નથી અન્ય ઉપર ઉપકાર થતો. એથી કેવળ ગેરલાભ થાય છે અને તે પણ જેવો-તેવો નહિ.
સભા એવાઓ પણ દયાપાત્ર તો ખરા ને ?
પૂજયશ્રી : જરૂર, આપણે એમજ ઈચ્છીએ કે, એ બિચારાઓનું કલ્યાણ થાય; એ બિચારાઓ પાપથી બચે અને કલ્યાણની સાધનામાં જોડાય, એવી જ આપણી ભાવના હોય. પણ એમના પાપે બીજા અનેક આત્માઓને હાનિ ન થાય, એની ય આપણને કાળજી હોય ને ? કેવળ એવાઓના કલ્યાણની ભાવના અને બીજા જીવોના કલ્યાણની ભાવના નહિ, એમ તો નહિ ને ? ધર્મને નહિ પામેલા પણ ધર્મને પામવા માટે લાયક એવા આત્મામાં પણ એ ગુણ હોય છે કે, તે ધર્મની નિદાને સાંભળી શકતો નથી. શક્તિ હોય તો એ ધર્મનિજકને ધર્મનિદા કરતો અટકાવે, ન અટકે તો ખસેડે અને તેવી શક્તિ ન હોય તો પોતે ખસી જાય. ધર્મને પામવાને
