________________
દુઃખ નિમિત્ત, પણ વૈરાગ્ય જ્ઞાનગર્ભિત જ છે જ્ઞાનગભિત વૈરાગ્ય ઉત્પન્ન થવામાં દુ:ખ નિમિત્ત બને, એટલા માત્રથી જ તેને દુઃખગભિત વૈરાગ્ય કહી, તેની અવગણના કરનારા મૂર્ખ છે. પૂર્વનું અશુભ કર્મ ઉદયમાં આવતાં દુ:ખ આવ્યું, દુઃખ આવતાં તેના કારણભૂત કર્મોનો ખ્યાલ આવ્યો, કર્મોનો ખ્યાલ આવતાં આત્માનું સ્વરૂપ કર્મોથી આવરાયેલું છે તેનો ખ્યાલ આવ્યો અને એથી આત્માના સ્વરૂપને આવરનારાં કર્મોનો નાશ કરવાની ભાવના જાગી, તો એ વૈરાગ્ય શું વખોડવાને પાત્ર છે ? દુઃખ વખતે પણ સાચો વિરાગભાવ ઉત્પન્ન થવો, એ સહેલું નથી. આજે દુનિયામાં ઘણાય એવા છે, કે જે દુ:ખોથી રીબાઈ રહ્યા છે, છતાં પણ તેમને વૈરાગ્યની વાતોય ગમતી નથી. દુઃખ આવ્યું પણ દુઃખનું મૂળ પાપ છે' એવો ખ્યાલ આવે અને પાપ પ્રત્યે ઘણા પ્રગટતા પાપરહિત જીવન જીવવાની અભિલાષા પ્રગટે, તોય તે ઓછું નથી. એ પ્રકારે પણ જેનામાં વૈરાગ્ય પ્રગટે તેને પણ ભક્તિ પૂર્વક હાથ જોડતાં શીખો, કે જેથી તમારામાં પણ વૈરાગ્યભાવના પ્રગટવા પામે અને એ વૈરાગ્યભાવનાના યોગે તમે પણ સાચું લ્યાણ સાધનારા બની શકો. ગુનાઓને રોકવા કરતાં પણ ગુનેગારોની મનોવૃત્તિ
પલટાવવામાં વધુ લાભ છે. સભા: શ્રીધરે દીક્ષા લેવાની પ્રતિજ્ઞા કરી તેથી મહાત્મા તો તેને છોડાવે, પણ રાજા તેને છોડી દે તે આશ્ચર્ય નથી?
પૂજ્યશ્રી : એમાંય આશ્ચર્ય પામવા જેવું શું છે ? પૂર્વકાળના રાજાઓ, આજના કેટલાક રાજાઓની જેમ જડવાદની હવાથી ઘેરાયેલા નહોતા એક માણસ સાધુ થાય એટલે હિંસાનો ત્યાગ કરે, અસત્યનો ત્યાગ કરે, અદત્તાદાનનો ત્યાગ કરે, અબ્રાનો ત્યાગ કરે અને સંયમપાલન માટે જરૂરી જે ઉપકરણો રાખે, તેના ઉપરની પણ મૂર્છાનો ત્યાગ કરે. આવા આત્માથી દેશને લાભ કે હાનિ ? એક માણસને જેલમાં પૂરી રખાય કે તેનું મૃત્યુ નિપજાવાય, તેને બદલે તે જો સાચા હૃદયથી પવિત્ર માર્ગે આવવા ઈચ્છતો હોય, તો તેને તેમ
....શત્રુધ્ધને મથુરાનો આગ્રહ ૪૮ મટે ?
இல்லை இல்லை இல்லை இல்லை இது
...૩
છે.
