________________
અનુકૂલ પદાર્થો મળવા કે ભોગવવા એ ઇચ્છાને આધીન નથી જે સમયની વાત ચાલે છે, તે સમયમાં શ્રીમતી સીતાજી રાજ સાહાબી ભોગવી રહ્યા છે. રાજ્ય પોતાને ઘેર છે, પણ દુષ્કર્મના ઉદયે મૂકવું પડશે. દુનિયાની ચીજો મેળવવી, ટકવી કે ભોગવવી એ ઇચ્છાને આધીન નથી પણ પુણ્યને આધીન છે. વગર પુણ્યે પુરુષાર્થથી એ ન મળે માત્ર પુરુષાર્થથી મળે એવી કોઈ ચીજ હોય, તો તે એક મુક્તિ જ છે, એમ કહી શકાય; કારણકે, મુક્તિની સાધનામાં પુરુષાર્થની પ્રધાનતા છે. મુક્તિની સાધના એ જ સર્વ સુખ અને સર્વ સ્વાધીનતાની સાધના છે. બીજું બધું મળે તે પુણ્યોદયે. પુણ્ય પરવારે એટલે ચાલ્યું જાય અગર આપણે જ ચાલતા થવું પડે, મુક્તિ એવી ચીજ છે કે મળ્યા પછી જાય જ નહિ. મુક્તિ એટલે ? કર્મના સંયોગથી છૂટકારો. એકવાર છૂટકારો થઈ જાય પછી બંધાવાનું નહિ પણ પૂરેપૂરો છૂટકારો થઈ જવો જોઈએ. કર્મના સંયોગથી જ પરાધીનતા જન્મેલી છે. અગર કહો કે, મોટામાં મોટી પરાધીનતા જ એ છે. આત્માના ગુણો એ જ આત્માની વાસ્તવિક સંપત્તિ છે અને એ સંપૂર્ણપણે પ્રગટી જાય પછી પરાધીનતા શાની? પારકામાં મારાપણાની બુદ્ધિ, એ બેવકૂફી છે અને પારકાને પોતાનુ માની ઝૂંટવવા નીકળવું, એ સન્નિપાત છે. કેટલાના પૈસે એક સટોડીયા શ્રીમંત બને ? શ્રીમતં બનવા આવેલા સેંકડો ભીખ માંગતા થાય, દરિદ્રી થાય, પૈસા ગુમાવે, ત્યારે થોડાક પુણ્યવાળા પૈસાદાર થાય. શાથી ? લક્ષ્મી પરાધીન છે માટે ! પરાધીન માટેનો પ્રયત્ન એ દુ:ખનો પ્રયત્ન અને સ્વાધીન માટેનો પ્રયત્ન,એ સુખનો પ્રયત્ન. સ્વાધીનતાના પ્રયત્નના નામે આજે દુનિયા પરાધીનતાની પૂંઠે પાગલ બની છે. પણ દુન્યવી સાહાબી ભોગવવાનું પુણ્ય ખતમ થતાં તે છોડ્યે જ છૂટકો થાય છે. બાથ ભીડયે કે રક્ષકો રાખ્યું પણ એ ટકી શકે નહિ. આથી જ, વિવેકીઓએ એમાં મૂંઝાવાનું
હોય નહિ.
...સીતાદેવીને સ્વપ્ન અને અનિષ્ટ નિવારણનો ઉપાય .........
૧૨૩
કહે એટ
ছে
છે© છે.
