SearchBrowseAboutContactDonate
Page Preview
Page 101
Loading...
Download File
Download File
Page Text
________________ ભગવાનના ભક્ત બન્યા, એટલે કાંઈ પહેલાં નરક્ત આયુષ્ય બાંધી લીધેલું તે ફરી જાય ? ભગવાનની ભક્તિ નિષ્ફળ ન જાય, પણ તે પૂર્વે જ નક્કી થયું તેનું શું? શ્રીકૃષ્ણ મહારાજાએ શ્રી નેમીનાથ સ્વામીજીને ઘણું કહાં છે, પણ એ તો કર્મસત્તાનો સવાલ હતો. તેમણે કર્મ એવું ઉપાર્જેલું કે, નરકમાં જે હદે જવું પડે તેમ હતું તેમાં ભેદ પડ્યો. પણ નરકે તો જવું જ પડ્યું. ભગવાન શ્રી મહાવીર દેવ જેવા પણ આયુષ્યમાં વધારો કરી શક્યા નહિ કર્મસત્તાના પ્રતાપે અનંતા ચૌદપૂર્વીઓ નિગોદમાં ગયા છે. એમાં લાંચ-રુશ્વત કે સીફારસ ચાલે કરે નહિ. કર્મસત્તા પાસે તો રાજા અને રંક બધા માટે સરખો કાયદો છે. કર્મસત્તા તો સાચો ન્યાય તોલવારી સત્તા છે. એને દોષ દેવો નિરર્થક છે. દોષ તો આપણો છે. છે આપણે કર્મ બાંધ્યું ત્યારે તેનું ફળ ભોગવવું પડે છે ને ? કર્મ બાંધતી છે, વેળાએ વિચાર કરવો નહિ અને ફળ મળે ત્યારે રડવું, એ ડાપણ છે? હજુય ચેતાય તો ભવિષ્ય સુધરે. વિવેક કેળવવો જોઈએ. ધર્મસત્તાની સેવાને જ સર્વસ્વ માનતા બની જાવ, તો કર્મસત્તા મોળી પડે અને , અંતે એના સામાન્યથી મુક્ત પણ બનાય. મુનિ મુકિપણે ચૂકે અને મેં પછી ઓધો એની દુર્ગતિને અટકાવે, એમ? મરતી વેળાએ ઓઘો બગલમાં હોય તોય મુનિપણાને ચૂકેલાની દુર્ગતિ થાય. ત્યાં ઓઘો શું કરે ? તમેય તિલક મોટું કરો, પણ જેનપણું ન કેળવો અને પાપમાં જ રચ્યાપચ્યા રહો, છતાં તિલક તમને બચાવે, એમ? પાપમાં ખૂંચેલા દંભી આત્માઓ તો ઓઘાને અગર તો પવિત્ર તિલકને લજવે છે, કલંકિત કરે છે અને એથી તેમના પાપકર્મોની ભયંકરતા ઉલટી વધી , જાય છે. મથુરામાં વ્યાધિનાશ થયાનો પ્રસંગ અને દીક્ષા સંબંધી થોડા પ્રશ્નોત્તરો અહીં આપણે જોઈ ગયા છીએ કે, અમરેજે આવીને મરકી ફેલાવી તેથી શત્રુઘ્ન અયોધ્યામાં આવી ગયેલ છે. શત્રુઘ્ન અયોધ્યામાં આવી ગયા બાદ, મથુરાનગરીની નજદિક્લી ગિરિગુહામાં જંઘાચારણ લબ્ધિવાળા સાત પરમષિઓ ચાતુર્માસ આવીને રહે છે અને એથી અમરેલ્વે ઉત્પન્ન કરેલો વ્યાધિ નાશ પામે છે. એ સાત પરમષિઓ ૮૩ .બુદ્ધને મથુરતનો આગ્રહ ૮ માટે? இதில் அதில் இது அதில் அது இது ....૩
SR No.022833
Book TitleJain Ramayan Part 06
Original Sutra AuthorN/A
AuthorRamchandrasuri, Shreyansprabhsuri
PublisherSmrutimandir Prakashan
Publication Year2011
Total Pages286
LanguageGujarati
ClassificationBook_Gujarati
File Size11 MB
Copyright © Jain Education International. All rights reserved. | Privacy Policy