________________
૩૦૬ અને ભટકવું. એ સંસારી જીવો માટે નવું નથી. નવાઇ આત્મા
અશુભકર્મ બાંધતો અટકે અને આત્મસ્વભાવને પ્રગટાવનારી ક્રિયામાં જોડાય એની છે. સંસારમાં નવાઈ જેવું આ છે અને જેના માટે એનો અભાવ એ નવાઈ રૂપ છે ! જેન એટલે અશુભકર્મ ન બંધાય તેની કાળજી રાખનારો અને આત્મસ્વભાવને પ્રગટાવનારી પ્રવૃત્તિને યથાશક્ય આચરનારો ! આત્મસ્વભાવને પ્રગટાવાની જેનામાં ઈચ્છા નથી અને જે માત્ર પરભાવમાં જ રમે છે તે જૈન નથી. પોતાને જૈન તરીકે ઓળખાવનારાઓએ આ સમજવાની જરૂર છે. આજે જેટલા જૈન તરીકે ઓળખાય છે તે બધા જ જો આવા હોત તો જૈન સમાજમાં આજે આ દીક્ષાના ઝઘડા ન હોત, દેવદ્રવ્યને અને તેના નિયમનોને ઉડાવવાની વૃત્તિ ન હોત, વેષધારીઓ મહાલી શક્તા ન હોત અને સુધારાને નામે જે ભયંકર સડો પેઠો છે તેમજ પેસી રહ્યો છે તેનું નામનિશાને ય ન હોત ! જૈન સમાજને ઉન્નત બનાવવાની વાતો કરી, જૈન સમાજને મહાઅધોગતિને માર્ગે ઘસડી રહેલા વેષધારીઓને તેમજ કહેવાતા સુધારકને કહો કે જૈન સમાજની સાચી ઉન્નતિ કરવી હોય તો આત્મસ્વભાવ પ્રગટાવવાનું લક્ષ્ય સૌમાં કેળવાય એ માટે મહેનત કરો ! પણ કરે ક્યાંથી ? જ્યાં પોતાનું ઠેકાણું નથી ત્યાં બીજાનું એવા શું સુધારે ? કહો કે કશું જ નહિ. એવાઓ તો જેટલું ન બગાડે તેટલું
શિયાળ અયોધ્યભાસ
ઓછું.
જોડીયા ભાઈ તરીકે ઉત્પન્ન થવું અહીં તો કુલકર અને શ્રુતિરતિ બન્નેયના જીવો ચિરકાળ પર્યત વિવિધ યોનિઓ દ્વારા સંસારમાં ભમીને રાજગૃહ નગરમાં, કપિલ નામના બ્રાહ્મણને ઘેર, તેની પત્ની સાવિત્રીની કુક્ષિથી બન્નેય એક સાથે ઉત્પન્ન થયા. એકનું નામ રાખ્યું વિનોદ અને બીજાનું નામ રાખ્યું રમણ. વિનોદ ઘેર રહો અને રમણ વેદ ભણવાને માટે દેશાંતર ચાલ્યો ગયો. રમણ જ્યારે દેશાંતરમાં વેદનો અભ્યાસ કરી રહ્યો છે,
ત્યારે અહીં વિનોદ એક શાખા નામની જ્યા સાથે પરણે છે, પણ | વિનોદની પત્ની કુલટા છે. વ્યભિચારિણી છે.
