________________
૧૦૪
શિયાળી અયોધ્યા..........ભાગ-૫
સભા : સમ્યકત્વ એકલા ક્ષાયિક પ્રકારનું જ છે, એમ માનવામાં આવે તો !
પૂજયશ્રી : બરાબર છે. સમ્યકત્વ એકલા ક્ષાયિક પ્રકાર નું જ છે, એમ માનવામાં આવે તો જ આ બધી આપત્તિ ઉભી થાય, પણ આ શાસનમાં સમ્યગદર્શનના ક્ષાયિક સમ્યગ્દર્શનની જેમ પથમિક સમ્યગદર્શન અને ક્ષાયોપથમિક સમ્યગદર્શન એ વગેરે પ્રકારો પણ માનવામાં આવેલા છે. ક્ષાયોપથમિક સમ્યકત્ત્વના કાળમાં જ પહેલી વાર
ક્ષપકશ્રેણિ મંડાય આપણે વાત તો એ ચાલી રહી હતી કે ક્ષપકશ્રેણિ માંડ્યા વિના ક્ષાયિક સમ્યગદર્શન કોઈપણ આત્મા પામે જ નહિ અને મિથ્યાદૃષ્ટિ આત્મા ક્ષપકશ્રેણિ માંડી શકે જ નહિ.
સભા એટલે કે ક્ષાયિક સમ્યગદર્શન તે જ આત્મા પામી શકે, કે જેનામાં પથમિક સમ્યગદર્શન હોય અથવા તો લાયોપશમિક સમ્યગ્ગદર્શન હોય, પણ પથમિક અગર ક્ષાયોપથમિક સમ્યગદર્શન જેનામાં ન વર્તતું હોય, તે તો ક્ષાયિક સમ્યગદર્શન પામી શકે જ નહિ એમને ?
પૂજયશ્રી : અનુમાન દોરવામાં આટલી ઉતાવળ નહિ કરવી જોઈએ.
સભા : આપે કહાં ને કે ક્ષાયિક સમ્યગદર્શન મિથ્યાદષ્ટિ પામી શકે નહિ.
પૂજયશ્રી : તે બરાબર છે, પણ તમે હમણાં જ જે અનુમાન દોર્યું તેમાં થોડી ભૂલ છે. માટે જ કહ્યું કે ‘અનુમાન દોરવામાં આટલી બધી ઉતાવળ નહિ કરવી જોઈએ.’
સભા : આપ ફરમાવો.
પૂજયશ્રી : ક્ષાયિક સમ્યગ્રદર્શન તે જ આત્મા પામી શકે છે કે જે આત્મા ક્ષાયોપથમિક સભ્યત્વને ધરનારો હોય, ક્ષાયોપશમિક સમ્યકત્વની ગેરહાજરીમાં કોઈપણ આત્મા સૌથી પહેલીવાર ક્ષપકશ્રેણિ માંડી શકતો નથી.
સભા : સૌથી પહેલીવાર એમ કેમ?
!
છે
ઉ
