________________
હે! ઇદ્રભૂતિ! લ્હારા પ્રશ્નનો ઉત્તર (જે હું કહું છું તે) હુઢ્યભુવનમાં કતરી રાખવા લાયક છે ! માટે ઉપયોગ પૂર્વક (સાવધાન ચિત્ત) સાંભળ. સ્મભુને ઉજાર–
स्वश्लाघा परनिन्दा च, लक्षणं निर्गुणात्मनाम् ।
परश्लाघा स्वनिन्दा च लक्षणं सद्गुणात्मनाम् ॥ - નિર્ગુણ અને રાણી એમ, જીવ એ પ્રકારના છે. તેમાં
જે સ્વ (આત્મ-પિતાની શ્લાઘા-(ગુણ નહિ છતાં ગુણ રૂપ) પ્રસંશા કરે અને પર-પારકાની નિંદા કરે તે લક્ષણ-(સ્વભાવ) નિર્ગુણીનું છે, અને જે પરની લાઘા-સ્તુતિ પ્રશંસા કરે ને થતાની નિંદા કરે તે સગુણીનું લાક્ષાગુ છે.
બીજી રીતે જીવના ચાર ભેદ પણ કહેવાય છે.
એક ગુણાનુરાગી પછી છું જે ગુણ ગાશુરાણી, જશે પિતાના અવગુણ જેનાર એ ચાર પૈકી દરેકની સંખ્યાન વિચાર કરીશું તે ગુણાનુરાગી ઘણુડા મળશે! અને ગુણી તે તેથી પણ ઓછા, તેમાંય ગુણી ને ગુણરાગી તેથી પણ ઘણા ઓછા, અને મારા પિતાનામાં કેટલા અવગુણ છે? હું અન્યના ગુણદોષ જોઉં છું, પણ મારામાં કોઈ અવગુણને વાસ છે કે છે ? ગુNITI:
ગુણિને તતકા ગુણોगुणरताश्च तेभ्यः स्वाऽगुणे वीक्षिणः ॥
