________________
છાતિનું આધિપત્ય કાલ ગણુનાની ગાથાઓ મુખ્ય ભાગ ભજવે છે. એ સુપ્રસિદ્ધ ગાથાઓ આ પ્રમાણે છે--
"जं रयणि कालगओ, अरिहा तित्थंकरो महावीरो ।
મિલિવઇ (S), શિશિર પાર રાવ . ? સી પાછાનો, પછrs (૧)નત ત ઘા अट्ठसयं मुरियाणं, तीसधिय पूसमित्तस्स (चाणं)॥२॥ पलमित्त-माणुमित्ता, सट्ठी वरिसाणि चत्त नहबहणे ।
તદ અમિષ્ટાન્ન, તેહવારે સાત II રૂ.” _ચાલુ સંપ્રદાય પ્રમાણે આ ઉપર સેંધાએલી ગાથાઓને અર્થ આ પ્રમાણે તે આ છે –
(૬) આ કાલગણનાની ગાથા ના કર્તા કોણ છે તથા તે મારે રચાઈ હતી એ વિષે જેનસાહિત્યમાંથી કાંઈ પણ વા મળતું નથી. તિગ્માલી પત્રકારને આ ગાથાઓમાંની કેટલી ગાથામાં ઉત્તરાધને પલટવું પડ્યું છે, જેનું કે , કદાચ તેમને કાલગણના વિષયક અસંગતિ જણાઈ હોય એમ લાગે છે. પણ છે તથા ૫ઈનયકારના સાથી પણ પ્રાચીન તે છે જ, કારણકે તે ૫છત્રયપ્રકીર્ણક તરીકે તેમના ગ્રંથમાં સંગ્રહાયેલી છે. વિમની પાંચમી સદીના આચાર્ય સ્થવિર હિમવંતે આ ગાથાઓને ઉગ કરે નથ તેમને સમય બાદ આ ગાથાઓની રચના થઈ હશે એમ ક૯૫ના કરી શકાય નહિ કારણકે, મને પિતાની “ઘેરાવલી'માં અવન્તિના રાજવંશથી નહિ પણ મગધના રાજવંશથી થેલનો પ્રારંભિક સંબંધ રાખ હતા તેથી તેમનાથી આ ગાથાઓને ઉપગ કરી શકાય તેમ ન હતું. “હિમવંત થેરાલી'ના રચના થઈ તેની પૂર્વે આ ગાથાઓ રચાયેલી હતી, એમ પણ સાધનના અભાવે કહેવું મુશ્કેલ છે, “તિથ્થોનાલી પઈન્નયને રચના સમય અચોક્કસ હોવાથી તેથી પૂર્વે રચાયેલી આ કથાઓને સમય નિશ્ચિત કરી શકાય તેમ નથી. વિશેષ પર્યાલચન કરતાં સમજાય છે કે, માં ગાથાઓમાં ત્રીજી ગાથા “મિર' પછીની ગાથા વિરમગાતતેલવાસુ ઘાતwaf સુકવેવનુત્તો, રિમiટા વિનરાજે'. આ હેવી જોઈએ, કે જેને શિપ્રાપાર્થ “શક પછી વિક્રમનું રાજ્ય, તે પછી ૧૩ વર્ષે સંવત પ્રવૃત્તિ અને વિક્રમમૃત્યુથી જિનનિર્વાણ વચ્ચે ૪૭૦ વર્ષનું અંતર' આવે હતું. આચાર્ય હિમવંતના સમય પૂર્વે એ ચોથી ગાથાને અર્થ સંદિગ્ધ અને વિવાદમસ્ત થઈ ગયા જેઇએ. વિક્રમરાજ્યારંભ પછી તેમણે રાજપ્રકરણ છેડી દીધું છે તેમાં પણ આ એક કારણ હવા સંભવ છે. કેટલીક પ્રકીર્ણક ગાથાઓના પાઠભેદમાં અને શ્રીમેરૂતુંગસૂરિને “ણિક પ્રકારની હાર: કાવર, એ ગાથાને અર્થે કરવામાં જે રીત અંગીકાર કરવી પડી છે તેમાં પણ એ સંદિગ્ધતા અને વિવાદગ્રસ્તતા જ મૂળ કારણ હશે એમ લાગે છે. અન્યથા “નભોવાહન રાજ્યથી ૧૭ વર્ષે વિક્રમાદિત્યનું રાજ્ય', રાજ્યાનંતર તરત જ સંવત્સર પ્રવૃત્તિ’ આ અર્થ તે આચાર્ય ન જ કરે. આ સર્વે પરથી
જ જaff૦' આદિ ત્રણ ગાથાઓ અને “મિરઝાદ' એ ગાથા વિક્રમના મૃત્યુ પછી અને આચાર્ય હિમવંતના સમય પૂર્વે ક્યારેક રચાઈ હેવા સંભવ છે. કદાચ વિક્રમની પહેલી બીજી. સદીમાં આ ગાથાઓ રચાઈ હશે અને તે ત્રીજી ચોથી સદી પસાર થતાં ન થતાં સંદિગ્ધ થઈ વિવાદગ્રસ્ત બની ગઈ હશે.