________________
આ નામકર્મના ભયસ્કારાદિ
છે દેવમાં મનુષ્ય પ્રાયોગ્ય ૩૦ બાંધતો ત્યાંથી અવી મનુષ્યમાં આવી દેવ પ્રાયોગ્ય ૨૯ બાંધે ત્યારે ત્રીજુ અલ્પતર, મનુષ્ય પ્રાયોગ્ય ૨૯ બાંધતો દેવ અથવા નારક ત્યાંથી ઔવી મનુષ્ય-તિર્યંચમાં આવી દેવ પ્રાયોગ્ય, નરક પ્રાયોગ્ય ૨૮ બાંધે ત્યારે ચોથો અલ્પતર. તેમજ સંકિલષ્ટ પરિણામી થાય ત્યારે ૨૮ પ્રકૃતિ બાંધતો એકેન્દ્રિય પ્રાયોગ્ય ૨૬ અથવા ૨૫ અથવા ૨૩ બાંધે ત્યારે અલ્પતર બંધ થાય. આ રીતે ૭ અલ્પતર બંધ થાય.
દરેક બંધસ્થાનક જઘન્યથી એક સમય બંધ પણ હોય અને મધ્યમ અને ઉત્કૃષ્ટથી વધારે કાળ પણ બંધાય છે. માટે સર્વકર્મનાં બંધસ્થાનકો અવસ્થિત બંધ રૂપે હોય. તેમ નામ કર્મનાં બંધસ્થાનક એક સમય કરતા વધારે પણ બંધાય છે. તેથી બીજા સમયથી અવસ્થિત બંધ થાય છે તેથી નામકર્મના અવસ્થિત બંધ ૮
છે.
સર્વથા બંધ વિચ્છેદ થયા પછી ફરીથી બંધ થવો તે અવકતવ્ય બંધ, નામકર્મમાં અવકતવ્ય બંધ ત્રણ છે. ૨૯, ૩૦ અને ૧ પ્રકૃતિનું. ૧૧ મે ગુણઠાણે કાળક્ષયે પડીને ૧૦ મે ગુણઠાણે આવે ત્યારે ૧ પ્રકૃતિ બાંધે તે પહેલો અવકતવ્ય બંધ. ૧૧ મા ગુણઠાણેથી ભવક્ષયે મરી ૪થે ગુણઠાણે દેવનાભવમાં જિનનામકર્મ વિના મનુ.ગતિ પ્રાયોગ્ય ૨૯ નો બંધ કરે ત્યારે બીજો અવકતવ્ય અને પૂર્વે જિનનામ બાંધ્યું હોય તે જિનનામ સહિત ૪ થે ગુણઠાણે દેવના ભવમાં મનુ.ગતિ પ્રાયોગ્ય ૩૦નો બંધ કરે ત્યારે ત્રીજો અવતવ્ય આ રીતે નામકર્મમાં ત્રણ અવકતવ્ય છે.
શેષ કર્મ એટલે જ્ઞાનાવરણીય, વેદનીય, આયુ, ગોત્ર અને અંતરાય એ પાંચ કર્મને વિષે એક એક બંધસ્થાનક છે.
જ્ઞાનાવરણીય અને અંતરાયકર્મની ૧થી૧૦ ગુણઠાણા સુધી પાંચે પ્રકૃતિ સાથે જ બંધાય છે. એક પણ ઓછી કે વધારે પ્રકૃતિ બંધાતી નથી. માટે પાંચ પ્રકૃતિનું એક બંધસ્થાનક છે. ભૂયસ્કાર કે અલ્પતર બંધ થતો નથી. ૧થી૧૦ ગુણઠાણા સુધી સતતૂ બંધાતી હોવાથી એક અવસ્થિત બંધ થાય છે. અને એક અવક્તવ્યબંધ પાંચ પ્રકૃતિનું બે રીતે થાય છે. કાળક્ષયે ૧૧મા ગુણઠાણાથી ૧૦
૨)
