________________
૭૨
જેના ઈતિહાસની ઝલક યુગપ્રધાન, પ્રધાન જ્ઞાનીઓને બહુમત, સર્વશ્રુતિ અને શાસ્ત્રોમાં કુશળ, અને દર્શન–જ્ઞાન ઉપગના માર્ગસ્થ એટલે માર્ગરક્ષક,
૬. કમળના સુવાસને અધીન થયેલા ભ્રમરે જેમ કમળની ઉપાસના કરે છે, તેમ જ્ઞાનરૂ૫ મકરંદના પિપાસુ મુનિઓ જેમના મુખરૂપ નિર્ઝરમાંથી નીકળેલા જ્ઞાનરૂપ અમૃતનું સદા સેવન કરે છે;
૭. સ્વ-સમય અને પર-સમયના આગમ, લિપિ, ગણિત, છંદ અને શબ્દશાસ્ત્રો ઉપર કરેલાં વ્યાખ્યાનોથી નિર્મિત થયેલ જેમને અનુપમ યશ પટહ દશે દિશાઓમાં ભમી રહેલ છે;
૮. જેમણે પિતાની અનુપમ મતિના પ્રભાવે જ્ઞાન, જ્ઞાની, હેતુ, પ્રમાણ અને ગણધરપૃચ્છાનું સવિશેષ વિવેચન વિશેપાવશ્યકમાં ગ્રંથનિબદ્ધ કર્યું છે;
- “૯, જેમણે છેદ સુત્રોના અર્થને આધારે, પુરુષવિશેષના પૃથક્કરણ પ્રમાણે, પ્રાયશ્ચિત્તના વિધિનું વિધાન કરનાર “જીક૯પસૂત્રની રચના કરી છે;
“૧૦. એવા, પર–સમયના સિદ્ધાંતોમાં નિપુણ, સંયમશીલ શ્રમણોના માર્ગને અનુગામી, અને ક્ષમાશ્રમમાં નિધાનભૂત જિનભદ્રગણિ ક્ષમાશ્રમણને નમસ્કાર.”
આમાંના પાંચમા પદ્યના તાત્પયર્થ ઉપરથી જણાય છે કે, જિનભદ્ર ગણી આગમના અદ્વિતીય વ્યાખ્યાતા હતા; યુગપ્રધાન પદના ધારક હતા; તત્કાલીન પ્રધાન પ્રધાન મૃતધરે પણ એમને બહુ માનતા હતા; કૃતિ અને અન્ય શાસ્ત્રોને પણ એ કુશલ વિદ્વાન હતા; અને જૈન સિદ્ધાંતમાં જે જ્ઞાન-દર્શનરૂપ ઉપયોગને વિચાર કરવામાં આવ્યું છે તેને એ સમર્થક હતા. છઠ્ઠા પઘના તાત્પર્યથી એ જણાય છે કે એમની સેવામાં ઘણું મુનિઓ જ્ઞાનાભ્યાસ કરવા માટે સદા ઉપસ્થિત રહેતા. સાતમા પદ્યમાં જુદાં જુદાં દર્શનેનાં શાસ્ત્રો તથા લિપિવિદ્યા, ગણિત
