________________
सम्यग्दृष्टितया जैनाः, क्रियावन्तोऽपि निष्क्रियाः। कर्मवन्तोऽप्यकर्माणो, जीवन्ति कर्मयोगिनः ॥१७५ ॥ કર્મ કરવા છતાં અકર્મવંત ક્રિયા કરવા છતાં અક્રિયાવંત. જળમાં રહ્યા છતાં નિર્લેપ. ભોગ્ય પદાર્થો વચ્ચે હોવા છતાં નિર્ભોક્તા.
અશક્ય લાગે છે. અસંભવિત લાગે છે. આશ્ચર્યકારક લાગે છે. તેમ છતાં તે શક્ય છે.
સામાન્ય જન માટે શક્ય નથી. જૈનાત્મા માટે શક્ય છે. કારણ કે તેમની પાસે છે સમ્યફદ્રષ્ટિ. તેમની પાસે છે સમ્યફદ્રષ્ટિપણું.
સમ્યફદ્રષ્ટિપણાને કારણે જૈનો દિયાવંત હોવા છતાં નિષ્ક્રિય છે એમ જાણવું.
કર્મયોગી કોણ છે? જે કર્મ કરે છે. અનેકાનેક કર્મો કરે છે. વિશ્વના પદાર્થો વચ્ચે રહે છે. ભોગ્ય પદાર્થો એમની આસપાસ
ને તેઓ ક્રિયાવંત છે. કર્મ કરે છે, છતાં તેઓ અકર્મ કર્મયોગી છે. કારણ? કારણ કે તેમની પાસે છે સમદ્રષ્ટિપણાનો ભાવ. સમ્યદ્રષ્ટિ મનુષ્યને કર્મયોગી બનાવે છે. જૈનો કર્મયોગી છે. साक्षिभावेन जैनानां, सर्वकर्मसु योग्यता । जायते धर्मरक्षार्थमापत्काले विशेषतः ॥ १७६ ॥ જેનોની વાત નિરાળી છે. તે કર્મ કરવા છતાં અકર્મક છે. ક્રિયાવંત છતાં અક્રિયાવાન છે. કારણ કે - સમ્યદ્રષ્ટિપણાનો એ પ્રભાવ છે.
જ્યાં દ્રષ્ટિનું સભ્યપણું છે, ત્યાં જગતના ભોગ્ય પદાર્થો કંઈ જ કરી શકતા થી પોડક પદાર્થો કંઈ કરવા અસમર્થ હોય છે.
સાક્ષીભાવે સર્વ કર્મ કરવાની યોગ્યતા જૈનોમાં હોય છે. કારણ કે જેનો સમ્યદ્રષ્ટિવાન છે.
૧૯૦
