________________
( ૧૧૬ )
શ્રી ભગવતીત્ર.
વગેરે બીજા નિયમેા લેવાની શી જરૂર છે? એકલા સર્વવિરતિ સામાચિકથીજ સર્વ ગુણાની પ્રાપ્તિ થઈ શકે છે? આવી શંકા નિયમમાંતરને લઈને થાય છે.
તેના સમાધાનમાં કહે છે કે, એ શંકા રહી શક્તીજ નથી, કારણકે, સામાયિક લીધા છતાં પણ પાણી પ્રમુખ નિયમ લેવાની આવશ્યતાજ છે, નહીં તે તે પ્રમાદની વૃદ્ધિનું કારણ અને છે, તેને માટે કહે છે કે, સાવઘના ત્યાગ રૂપ સામાયિક ગ્રહણ કર્યા છતાં પણ પ્રમાદની વૃદ્ધિને ઉત્પન્ન ન કરે તેવા નિયમ લેવાની જરૂર છે.”
હવે પ્રમાણાંતર વિષે કહે છે.
પ્રમાણ એટલે પ્રત્યક્ષાદિ. તેમાં એવી શંકા થાય છે કે, આગમ પ્રમાણ એવું છે કે, સૂર્ય પૃથ્વીની ઉપર આસા યેાજનને અતરે ક્રે છે અને ચક્ષુથી પ્રત્યક્ષ પ્રમાણે તે સૂર્ય પૃથ્વીમાંથી નીકળતો દેખાય છે. આ અને પ્રમાણેામાં કયું પ્રમાણ સત્ય? આવી શકા પ્રમાણાંતરથી ઉદ્ભવે છે.
આ શંકાનું સમાધાન આ પ્રમાણે છે. સૂર્ય જે પ્રત્યક્ષ પૃથ્વીમાંથી નીકળતા દેખાય છે, તે પ્રત્યક્ષ પ્રમાણ યથાર્થ નથી, કારણ કે, ઘણાં દૂરદેશને લઇને તે વિભ્રમથી ઢેખાય છે; તેમાં તે આગમ પ્રમાણજ સત્ય છે. ગાતમસ્વામી કહે છે, હે ભગવન, જે શ્રીજિન ભગવાનને પ્રખ્યુ છે, તે સત્ય અને નિઃશંક છે.?
ભગવાન કહે છે, હે ગાતમ, તે સત્ય અને નિશંક છે. પુરૂષાર્થપરાક્રમ સુધીનું તે ખર્યું સત્ય અને નિઃશંકજ છે, એમ સમજવું. ગાતમ કહે છે, હા, શ્રી ભગવતે કહ્યું, તે સર્વ સત્યજ છે, અન્યથા નથી.
આ પ્રમાણે પ્રથમ શતકના ત્રીજો ઉદ્દેશ કહયે..
इति श्री प्रथम शतकनो त्रीजो उद्देश समाप्त.
