________________
આયરિઅસંમએ-આચાર્યને બહુ સંમત્ત | સીરિ-અગ્નિથી તપાવેલ (પ્રેરાયેલ) સંજય જયં-સંયમ વ્યાપાર
રૂપમલ-રૂપાનો મેલ સક્ઝાય જોગં-વાચના પ્રમુખ વ્યાપાર જોઈણા-અગ્નિવડે અહિએિકરનાર એવા સાધુ
તારિસે-તેવો સાધુ સુરેવ-શુરવીર પુરુષ જેમ
દુમ્મસ-દુઃખને સહન કરનાર સગાઇ-સેનાવડે કરીને
જિઇદિએ-જિતેંદ્રિય સમત્તમાઉd-તપસ્યા પ્રમુખ આયુધવાળો સુએણ-શ્રુત જ્ઞાનવડે અલ-સમર્થ
અમમ-મમતા રહિત પરેસિ-બીજા (શત્રુઓને)
અકિંચણે-પરિગ્રહ રહિત સઝાયસઝાણરયસ્સ-સ્વાધ્યાય રૂપ શુભ | | વિરાયઈ-શોભે છે.
બાનમાં આસક્ત | કમઘર્ણમિ-કર્મરૂપી વાદળાં તાઇણો-સ્વપરને તારનાર
અવગએ-દૂર થયે છતે અપાવભાવસ્સ-શુદ્ધ ચિત્તવાળા કસિણભપુડાવગમે-સમગ્ર વાદળાંનો વિસુજ્જઈશુદ્ધ થાય છે.
સમૂહ દૂર થયે છતે ચંદિમચંદ્રમા ભાવાર્થ જે શ્રદ્ધાએ કરી ગૃહસ્થાશ્રમથી નીકળીને, પ્રવજ્યારૂપ ઉત્તમ સ્થાનને પ્રાપ્ત થયો છે તેજ આચાર્યને બહુ સંમત, મૂળ ગુણરૂપ શ્રદ્ધાને પ્રવર્ધમાન (ચડતા) પરિણામે પાલન કરવી. ૩૧ બાર પ્રકારની તપસ્યા, પકાયની રક્ષારૂપ સંયમયોગ, અને વાચના પ્રમુખ સઝાયયોગમાં નિરંતર રહેલા સાધુઓ, જેમ ચતુરંગી સેનાએ કરી ઘેરાયેલો શૂરવીર પુરુષ, હથીયારની મદદવડે તેનાથી મુક્ત થાય છે, તેમજ કપાયરૂપી સેનામે કરી રોકાયેલ સાધુઓ, પૂર્વોક્ત તપસ્યાદિ હથીયારોએ કરી, ઇંદ્રિય વિષય કષાયાદિ શત્રુ સેનાથી પોતાને મુકાવાને સમર્થ થાય છે; તેમજ તેને દૂર કરવાને પણ સમર્થ થાય છે. કર. સ્વાધ્યાયરૂપ શુભ ધ્યાનમાં આસક્ત, સ્વપરને તારવાવાળા, શુદ્ધ પરિણામવાળા, અને તપસ્યામાં આસક્ત, એવા મુનિઓનાં પૂર્વે કરેલાં પાપો, જેમ અગ્નિથી તપાવેલ રૂપાનો મેલ શુદ્ધ થાય છે તેમ, શુદ્ધ થાય છે અર્થાત્ નિર્જરી જાય છે. ૧૩. પૂર્વે કહેલ ગુણ સહિત, તેમજ પરિષહને જીતવાવાળો, જિતેંદ્રિય, શ્રુતજ્ઞાન યુક્ત, મમતા વિનાનો અને સુવર્ણાદિ પરિગ્રહ રહિત સાધુ, “જેમ સમગ્ર વાદળનાં પડલો નિકળી જવાથી ચંદ્રમા શોભે છે, તેમ” કર્મરૂપી વાદળાના (મેઘના) જવાથી કેવળજ્ઞાનરૂપી ચંદ્રમાથી શોભે છે. અર્થાત્ કર્મનો ક્ષય કરી કેવળજ્ઞાન પામે છે. અત્યાચાર પ્રસિધિનામકમષ્ટમમધ્યયનમ્ II અકવચન-૮
૧૩૭
