________________
(૨) વતુ એક હોવા છતાં અનેકરૂપ છે.
જય
ઉપર હતા. તે વખતે આકાશ સામું જોઈને Stop (બંધ થાઓ) શબ્દ બોલ્યા. તે જ વખતે વાદળાં વીખરાઈ ગયાં અને સૂર્યનાં કિરણો છૂટ્યાં અને બરફ બધો પીગળી ગયો. હવે વિચારો કે આની સાથે જર્મનની હોવીઝર તોપો મૂકો તે શું વિસાતની છે? આ આત્મબળ નહીં તો બીજું શું સમજવું? સુકલકડી જેવા દેશવત્સલ બાપુજીએ મહાન્ બ્રિટિશ સલ્તનત કે જેના રાજ્યમાં સૂર્ય આથમતો નહોતો એવું સામ્રાજ્ય ગણાતું તેને પણ કેવી હચમચાવી? આ આત્મબળ નહીં તો બીજું શું સમજવું? માટે ભવાટવીમાં ભૂલા ન પડતાં સૌએ પોતાનો શ્રેય માર્ગ કયો છે તે ખોળી લેવો એમાં જ ખરો પુરુષાર્થ સમાયેલો છે. ૐ શાંતિઃ
વસ્તુ અનેક ધર્માત્મક છે તે ઉપર અધ્યાત્મભાવ હે વિજ્ઞાનધન આત્મા!
સંસારી વિજ્ઞાનીઓ જેમ મરક્યુરી (પારો) મોરથુથુ આદિમાંથી ઇલેક્ટ્રિસીટી પેદા કરે છે તેમ તું પણ સમ્યક જ્ઞાન, સમ્યક દર્શન અને સમ્યક ચારિત્ર વડે તારો આત્મદીપ પ્રગટાવ.
સ્યાદ્વાદના મતથી સ્વદ્રવ્ય, ક્ષેત્ર, કાળ અને ભાવની અપેક્ષાએ અસ્તિત્વ છે અને પરદ્રવ્ય, ક્ષેત્ર, કાળ અને ભાવની અપેક્ષાએ નાસ્તિત્વ છે. જે અપેક્ષાએ વસ્તુમાં અસ્તિત્વ છે તે જ અપેક્ષાએ વસ્તુમાં નાસ્તિત્વ નથી. આથી સપ્તભંગી નયમાં વિરોધ, વૈયધિકરણ્ય, અનવસ્થા, સંકર, વ્યતિકર, સંશય, અપ્રતિપત્તિ અને અભાવ નામના દોષો આવી શક્તા નથી.
